Кто обитает в «Обители»: все о героях сериала
10 мая на телеканале «Россия 1» начался показ нового сериала «Обитель» – экранизации одноименного романа-бестселлера Захара Прилепина. В «Обители» судьбы героев переплелись в клубок, в котором трудно отделить палачей от жертв, преступников от невинных, друзей от врагов. Знакомим вас с главными героями, для которых начинается самое важное испытание в их жизни: они попали в Соловецкий лагерь особого назначения. Им понадобится все их мужество, чтобы понять – только любовь может принести спасение.
АРТЕМ ГОРЯИНОВ
«У Артема большая жажда жизни, он хочет жить и остаться живым, при всем том, что это практически невозможно. Стремление жить делает большие вещи. Оно может спасти и на войне, и в лагере, а без него даже в безвредной ситуации человек может превратиться в живой труп», – сказал о своем персонаже Евгений Ткачук.
Виктор Добронравов отметил, что в Артеме есть особая энергия: «Этот молодой человек – талантливый, фартовый, везучий. Его все время швыряет то туда, то сюда, и он все время думает – какой же выбор. Мне до финала истории было интересно: ну неужели он сломается, неужели и его туда же подмяли? А вот нет: он – другой. Мне кажется, это герой того времени, и молодым людям, которым по 20-25 лет, нужно задумываться: а я как поступил бы? А что со мной было бы, если вот так, не дай бог, оказаться в такой ситуации? Вот эти вопросы – это то, что позволит в будущем назвать «Обитель» классикой».
ФЕДОР ЭЙХМАНИС
Начальник Соловецкого лагеря, убежденный чекист. Один из главных «демонов революции» и организаторов Гулага. Хладнокровно подписывает расстрельные списки. Образован, любит музыку, ценит женское общество. Увлечен лагерным экспериментом по «перековке» заключенных, как любимой игрушкой. Не сомневается в своем праве решать судьбы тысяч людей.
У Сергея Безрукова к Федору Эйхманису сложное отношение: «Это часть нашей истории, ее надо снимать, изучать, экранизировать. Нужно показывать это время, вот так страшно и ярко. Насколько сам Эйхманис верит, что создает цивилизацию? Это очень важно – насколько он убежден в своей правоте. Но мне хотелось бы знать, что он думал и чувствовал потом, в последние минуты своей жизни. Как сказал Гете: «Нет на земле поступка без отмщенья». Революция пожирает своих детей. Закон, который работает всегда и во всем».
ГАЛИНА КУЧЕРЕНКО
Чекистка, следователь в Соловецком лагере особого назначения. Жесткая, умная, убежденная, работала в бронепоезде Троцкого. На Соловки приехала, чтобы быть рядом с Эйхманисом, в которого влюблена. Встреча с Артемом для Галины – только повод отомстить Федору за неверность. Но женское сердце, как известно, склонно к переменам.
Александра Ребенок рассказала, что скрывается за внешней суровостью чекистки Кучеренко: «Галина – человек, способный на очень сильное чувство, несмотря на то, что это время новых прав и отношений, когда идеи брака вышли из моды, время равенства полов, свободной любви. Она ходит в кожанке, фуражке, носит наган, защищена как амазонка в доспехах. Но вся эта защита – чтобы никто не догадался, что она просто женщина, которой нужна нежность, любовь, семья. Она из кожи вон лезет, чтобы удержать Эйхманиса, и раз ему нравится – будет сильной, вооруженной, безжалостной».
СЕРЖ МЕЗЕРНИЦКИЙ
Белогвардеец и контрреволюционер Мезерницкий стал в Соловецком лагере трубачом духового оркестра. Убежденный противник революции, он не говорит лишнего, остроумно шутит, играет на театральной сцене и в жизни. Только в кругу близких мечтает, как падет ненавистный режим. На компромисс с новой властью не способен.
Виктор Добронравов рассказал о Мезерницком и его товарищах: «Белогвардейский офицер, слуга народа своего, которого больше нет. Образованный, умный, талантливый – и куда теперь все это девать? Что с этим теперь делать? В моем персонаже много печального юмора. Человек, который воевал, командовал, убивал, – теперь как тигр без зубов и без когтей. Но – тигр. Никто там на свет в конце тоннеля не рассчитывает. Они же белогвардейцы, им обратного пути нет. Они не буханку украли, они за другое сидят. Для них жизнь уже закончилась».
ПОЭТ АФАНАСЬЕВ
Поэт Афанасьев, аферист и жулик, заявляет, что для него нет разницы между лагерем и монастырем. Он вообще смотрит на жизнь как на повод для новых стихов, но только до тех пор, пока этой жизни ничего не угрожает. Ради спасения своей шкуры бесшабашный копирайтер (как сказали бы сейчас) легко может подставить товарища. Находит общий язык с местными блатными, мечтает о побеге и не может удержаться от издевательской шутки над властью, даже если за это придется дорого заплатить.
Яков Шамшин не склонен идеализировать своего персонажа, но и строго судить его не хочется: «Мой герой подловатый, но не злой парень. Полууголовный-полубогемный поэт, примазавшийся к кругу Есенина, он получил срок за организацию публичного дома, вдохновение он черпает с самого дна собственного падения».
ВАСИЛИЙ ПЕТРОВИЧ ВЕРШИЛИН
Бывший офицер, не позволяет себе опускаться до ругательств, обладает врожденным чувством собственного достоинства. Помог освоиться Артему в первые дни в лагере, относится к нему с отеческой заботой. Любит с горькой иронией рассуждать о новой жизни, но соблюдает осторожность. Держится особняком, пытается вызвать Артема на откровенность, но сам о себе рассказывает очень скупо.
ВЛАДЫЧКА ИОАНН
Православный священник отец Иоанн помог сохранить силу духа многим товарищам по заключению. Его величают «владычкой», и это хорошее слово подходит отцу Иоанну как нельзя лучше. С улыбкой и любовью он говорит о кротости, смирении и вере, и его слушают даже те, кто не может смириться с болью и унижением. Священник верит: пока хоть один из них способен оставаться выше беды, не поддаваться отчаянию, не погружаться во мрак, то и у остальных остается надежда на спасение.
В роли отца Иоанна – Илья Черневич.
АЛЕКСАНДР НОГТЕВ
АНТОНИНА ГОРЯИНОВА
Мать Артема, кажется появилась из совсем другого мира. Ее можно представить героиней прозы Бунина или Чехова, – женщиной, ничего не слышавшей о большевиках, Гражданской войне и Соловецком лагере. Благородное лицо, хорошие манеры, доброта и терпение, которые не покидают ее даже в лагере, где она пытается найти добиться свидания с сыном. Антонина уверена, что сама виновата во всех бедах Артема, и любовь к сыну для нее важнее всего на свете.
В роли Антонины Горяиновой – Елена Шевченко.
Остров. Лагерь. Соловки: реальные прототипы героев сериала «Обитель»
Сергей Безруков в сериале «Обитель»
Друзья гуляли, слушали экскурсии и обсуждали историю страны. После писатель подкрепил впечатления архивными данными и оформил в большую книгу, получившую кучу премий, сюжет которой основан на взаимодействии героев, имевших реальные прототипы. Все они переехали и в сериал «Обитель», но не в полном составе: 140 героев книги поместиться в шестисерийной* ленте не смогли бы при всем желании. «Телепрограмма» вспоминает нескольких важных обитателей Соловков, вписанных автором в ткань художественного повествования.
Артем Горяинов (1900 — 1930)
Фото: Канал «Россия 1»
Главную роль в сериале должен был сыграть Андрей Чадов, один из любимых актеров режиссера Велединского, но продюсеры настояли на кандидатуре Евгения Ткачука. В «Обители» указано, что Артем Горяинов погиб в 1930 году от ножа блатных в лесу, после того как решил искупаться в озере. Не исключено, что литературным прообразом Горяинова стал Александр Горянчиков — поселенец «Записок из мертвого дома» Достоевского.
Федор Эйхманс (1897 — 1938)
Фото: Канал «Россия 1»
Самый очевидный прототип «Обители» — первый комендант Соловков, представленный в романе Эйхманисом. Он был выдающимся разведчиком, латышским стрелком и участником Гражданской войны в Туркестане. Именно Эйхманс организовал на Соловках огромную библиотеку, театр, секции футбола, хоккея с мячом, легкой атлетики, сдельную оплату труда и выпуск журнала.
Галина Бениславская (1897 — 1926)
Фото: Канал «Россия 1»
Прилепин не отрицает, что образ сотрудницы информационно-следственного отдела Галины Кучеренко — собирательный. С нотой ахматовской интимности в книге даны дневники (литературная мистификация) роковой надзирательницы, образ которой в «Обители» наполнила эротизмом, словно в сериале «Содержанки», актриса Александра Ребенок. Автор придумал дневниковые записи мелодраматического содержания для более полного понимания образа Эйхманиса, любовницей которого и была чекистка.
Историю романтических отношений надзирательницы и осужденного, которая легла в основу сюжета сериала, Прилепин услышал от соловецкого гида.
Дмитрий Лихачев (1906 — 1999)
Фото: Канал «Россия 1»
В романе выведен под именем Мити Щелкачева, в сериале присутствует в нескольких эпизодах как Митя Лугачев. Сыграл персонажа Кузьма Котрелев. Знаменитый академик и доктор филологических наук, автор полутысячи научных работ (по темам от иконописи до тюремного быта), Дмитрий Лихачев отбывал наказание в Соловках еще в молодости — с 1928 по 1931 год за участие в запрещенном студенческом кружке «Космическая академия наук». Из Соловков был переведен на Беломорканал и в 1932 году «за успехи в труде» вернулся в родной Ленинград, где прожил и проработал (даже во время блокады) до 1999 года.
Александр Ногтев (1892 — 1947)
Фото: Канал «Россия 1»
Моряк Александр Ногтев — первый начальник Соловков, которого и сменил Эйхманс. Вернулся на должность в лагерь в 1929 году. За изощренную жестокость получил среди заключенных прозвище Палач. Героя сыграл Федор Лавров. В 1939 году Ногтев был осужден на 16 лет с полной конфискацией имущества за саботаж во время работы в Главлесе и участие в правотроцкистской организации. Умер в 1947 году в Москве, выйдя на свободу после уменьшения срока вдвое.
Кстати
В «Обители» есть и другие исторические личности: упомянутый чекист Глеб Бокий, писатель и врач Борис Солоневич, публицист и издатель Владимир Бурцев, один из основателей ГУЛАГа Нафталий Френкель, сдавший Колчака революционер Моисей Фельдман, журналист «Правды» и автор некролога Есенину в «Красной газете» Георгий Устинов, священник и богослов Павел Флоренский и другие. Все они есть в романе, но далеко не все — в сериале.
* Шестисерийную, продюсерскую, версию «Обители» покажут в эфире за четыре дня, а на платформе Smotrim.ru представлена восьмисерийная, режиссерская, версия проекта.
Смотрите также:
8 имен: их судьбы были связаны с Соловками
На Соловках бывали многие известные люди. Кто-то по своей воле, кто-то — вопреки, а для кого-то острова стали местом, где завершилась их земная жизнь. Вспомним лишь несколько имен…
Митрополит Филипп (Колычев)
В 1537 году 30-летний сын богатого боярина Степана Колычева Федор, ввязавшийся в неудачную политическую интригу, вынужден был бежать из Москвы. Он явился в Соловецкую обитель и стал послушником, а через полтора года — монахом с именем Филипп. Смиренно выполнял самые тяжелые послушания в кузне, в пекарне, а через девять лет по желанию всей братии был посвящен в сан игумена. За восемнадцать лет игуменства он сумел превратить обитель в мощный северо-западный форпост России, один из самых значимых для государства монастырей, создал огромное крепкое хозяйство.
Царь Иоанн Грозный очень любил святителя Филиппа, осыпал обитель милостями, дарил земли, соляные варницы, пожаловал грамоту на беспошлинную продажу соли. Ценя заслуги соловецкого игумена, в 1566 году царь призвал Филиппа на престол митрополита Московского и всея Руси. Однако святитель не стал угодником и приближенным Иоанна — митрополит стоял за правду, обличал опричнину, жестокость царя, защищал от царского гнева невинных и гонимых, за что впал в немилость, был оклеветан, изгнан из храма, сослан в Тверской Отроч монастырь и там, в заточении, в 1569 году убит Малютой Скуратовым.
Память святителя Филиппа праздновалась Русской Церковью с 1591 года в день его мученической кончины — 23 декабря. С 1660 года празднование было перенесено на 9 января.
Протопоп Сильвестр
Новгородский священник — не родовитый, не именитый — стал вдруг влиятельным политиком в Российском государстве, другом и советчиком самого Иоанна Грозного! Подсказывал молодому государю, с кем и когда воевать России, кто и как будет ею управлять… Но при Грозном царе судьбы людей ломаются в одночасье, и вот уже священник, политический и литературный деятель — в опале. Сильвестр потерял расположение и доверие царя и был отправлен в ссылку сначала в Кирилло-Белозерский монастырь, а оттуда — на Соловки. Там он принял монашеский постриг с именем Спиридон. Как пишет историк Николай Костомаров, «…положение его там не могло быть очень тяжелым: игуменом в Соловках был Филипп Колычев, впоследствии митрополит, человек, как оказывается, сходившийся в убеждениях с Сильвестром. С тех пор имя Сильвестра уже не встречается в памятниках того времени…».
Сильвестр известен также как автор (или переписчик-популяризатор, здесь мнения историков расходятся) знаменитого средневекового сочинения «Домострой», своего рода энциклопедии русской жизни. «Домострой», написанный в форме наставлений отца сыну, касался и хозяйственных, и нравственных, и духовных вопросов. Для своего времени это было очень продвинутое произведение, смягчающее общественные нравы.
Патриарх Никон
Будущий патриарх Никон (в миру Никита Минич) родился в 1605 году под Нижним Новгородом. Мальчиком убежал от мачехи в монастырь, но позже покинул обитель, женился, стал сельским священником и переехал в Москву. Потрясенный смертью своих троих детей, он убедил жену уйти в монастырь и сам удалился сначала на Белоозеро, а затем — на Соловки. В 30-летнем возрасте принял постриг от основателя Анзерского скита преподобного Елеазара и был наречен именем Никон. Годы строгой жизни на острове Анзер с Елеазаром многое ему дали, так как Елеазар был книжным человеком: собирал книжные пожертвования, переписывал книги, писал собственные сочинения. Никон в своей дальнейшей жизни тоже не только «исправлял» книги, но и собирал их, жертвовал в монастырские библиотеки. Он собран самую богатую тогда в Москве библиотеку — более одной тысячи томов.
Слава Елеазара, который был «своим человеком» в доме Романовых, сыграла в карьере Никона большую роль. Не исключено, что именно благодаря Елеазару Никон впервые встретился с будущим своим другом — царем Алексеем Михайловичем, бывшим в ту пору еще подростком.
В 1639 году будущий реформатор был вынужден покинуть Троицкий скит на Анзерском острове архипелага из-за конфликта со своим духовным отцом. Став в 1649 году митрополитом Новгородским, в чьем официальном подчинении находилась и Соловецкая обитель, Никон стал всячески притеснять место, давшее ему когда-то приют.
В 1652 году Никон, согласно царскому желанию, избран был в патриархи. Шестилетнее управление Никоном Русской Церковью ознаменовалось возникновением раскола, непосредственной причиной которого считается исправление Никоном церковных книг. Знаменитое «соловецкое сидение» — вооруженное сопротивление монахов Соловецкого монастыря с 1668 по 1676 год церковным реформам патриарха Никона — обернулось для обители, когда-то покровительствовавшей будущему патриарху, падением, казнями и разорением на долгие годы.
Царь Петр I
Визиты царя Петра в Соловки связаны с созданием русских торгового и военного флотов. В 1693 году Петр ходил на яхте «Святой Петр» из Архангельска по Белому морю до Поноя, заложил в Солóмбале судоверфь и начал строить торговые суда европейского типа. В 1694 году Петр совершил второй поход по Белому морю: спустил на воду строившийся на Соломбале корабль «Апостол Павел» и на яхте «Святой Петр» сходил к Соловецкому монастырю, попал в тяжелейшую бурю и потерпел кораблекрушение. Высадился на берег возле Пертоминского монастыря. Пробыл там несколько дней. Собственными руками Петр сделал крест в полторы сажени вышиною и поставил на том месте, где вышел на берег; на кресте виднелась голландская надпись: «Сей крест сделал шкипер Петр в лето Христово 1694».
Архимандрит Вениамин (Кононов)
Родился в 1868 году в крестьянской семье Шенкурского уезда Архангельской губернии. В 25 лет пришел в Соловецкий монастырь. 10 лет был трудником, потом — послушником. В 1903 году пострижен в монашество с именем Вениамин. В 1910 году братия избрала его духовником обители. Через два года Вениамин был назначен настоятелем Антониево-Сийского монастыря с возведением в сан архимандрита. Пять лет успешно управлял обителью, был дважды отмечен наградами, в том числе орденом Святой Анны.
В 1917 году по просьбе соловецкой братии архимандрит Вениамин вернулся в родной монастырь и управлял обителью до ее закрытия. В 1920 году архимандрит вместе со своим помощником иеромонахом Никифором был арестован большевиками и сослан на принудительные работы в Холмогорский лагерь. Там пробыл «во узах и горьких работах» два года.
Отбыв срок наказания, архимандрит поселился в Архангельске, а позже соорудил келью в глухом лесу и прожил там с иеромонахом Никифором 3 года. В ночь с 16 на 17 апреля оба монаха во время совершения пасхального богослужения трагически погибли — были сожжены заживо грабителями.
В 2000 году архимандрит Вениамин был причислен к собору новомучеников и исповедников Российских, а также вошел в собор Соловецких святых.
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв
22-летнего Дмитрия Лихачева арестовали в Ленинграде за участие в студенческом кружке «Космическая Академия наук» и в конце 1928 года направили в Соловецкий лагерь особого назначения. Там он пробыл до ноября 1931 года, после чего с другими соловецкими заключенными был переведен на строительство Беломорско-Балтийского канала, организованного как подразделение Соловецкого лагеря.
На Соловках Дмитрий Сергеевич участвовал в деятельности Соловецкого общества краеведения (СОК), работал в Криминологическом кабинете (КримКаб), помогал создавать первую в стране внутрилагерную трудовую колонию для подростков. Будущий академик занимался в заключении научной работой и опубликовал свои первые научные статьи «Воровской обычай игры в карты», «Черты первобытного примитивизма в уголовной среде», «Арготические слова профессиональной речи» в лагерном журнале «Соловецкие острова». Позднее Лихачев не раз подчеркивал, что считает Соловки своим главным университетом, предоставившим ему возможность общаться с выдающимися учеными, деятелями культуры, архипастырями Русской Православной Церкви, находившимися в заключении на Соловках. Глубокий интерес Дмитрия Сергеевича к истокам русской культуры и словесности во многом был порожден опытом пребывания в стенах одного из древнейших и значительных российских монастырей.
Уже возглавив сектор древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский Дом), Дмитрий Сергеевич одним из первых в Советском Союзе, еще в 1960-е годы поднял вопрос о возрождении памятников Соловецкого архипелага. Лихачев стоял у истоков создания Соловецкого музея-заповедника, передал в фонды музея свои личные вещи.
Павел Флоренский
Священник Русской Православной Церкви, богослов, религиозный философ, поэт Павел Александрович Флоренский родился в 1882 году на территории нынешнего Азербайджана. Закончил физико-математический факультет Московского университета, затем — Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой лавре, преподавал в ней, писал книги по философии культа и культуры. У Павла Александровича появилась семья, дети, в 1911 году он стал священником.
После революции Флоренский работал в комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры.
После закрытия Лавры Флоренского, как крупного ученого, приглашают на работу в ВСНХ (Высший совет народного хозяйства — организационную структуру, которая после 1923 года была преобразована в систему наркоматов) и в Главэлектро (Главное управление электротехнической промышленности). Здесь он делает ряд крупных научных открытий, разрабатывает теорию и практику применения полупроводников, создает особый вид пластмассы — карболит — которую стали называть «пластмассой Флоренского». На службу в советские учреждения отец Павел ходит в священническом подряснике.
Первый раз его арестовывают в 1928 году, но вскоре отпускают. В 1933 году арестовывают снова и приговаривают к 10 годам лагерей и ссылают на Дальний Восток. В 1934 году отца Павла переводят на Соловки. Здесь он делает более десятка научных открытий, занимается добычей агар-агара и йода из морских водорослей. «Умный йод» Павла Флоренского пришел к нам из Соловецкого лагеря особого назначения.
Известный ученый-химик А. Г. Фаворский вспоминает: «…Флоренский на Соловках был самый уважаемый человек — гениальный, безропотный, мужественный, философ, математик и богослов. Мое впечатление о Флоренском, да это и всех заключенных мнение, бывших с ним, — высокая духовность, доброжелательное отношение к людям, богатство души. Все то, что облагораживает человека».
В декабре 1937 года отца Павла Флоренского расстреляли по приговору особой тройки УНКВД по Ленинградской области. Реабилитировали Флоренского в 1959 году — «за неимением состава преступления».
Борис Ширяев
Самое известное произведение русского писателя «второй волны» изгнания Бориса Николаевича Ширяева «Неугасимая лампада», посвященное его пребыванию в лагере на Соловках, писалось с середины 1920-х и было завершено в 1950 году. Это документальный роман из серии рассказов о событиях и встречах автора на Соловецкой каторге. Книга открывалась словами: «Посвящаю светлой памяти художника Михаила Васильевича Нестерова, сказавшего мне в день получения приговора: “Не бойтесь Соловков. Там Христос близко”».
Ширяев родился в 1889 году в семье родовитого помещика, получил блестящее образование в Москве и в Германии, воевал в Первую мировую. После революции предпринял неудачную попытку перебраться в Добровольческую армию, несколько раз арестовывался большевиками и приговаривался к смертной казни, бежал. В 1922 году после ареста смертную казнь заменили десятью годами ссылки на Соловки. Там наряду с каторжными работами Борис Николаевич участвовал в лагерном театре и журнале «Соловецкие острова», где в 1925–1926 опубликовал повесть «1237 строк» и несколько стихотворений: «Соловки», «Диалектика сегодня», «Туркестанские стихи» и другие. Ширяев собирал и записывал лагерный фольклор, который был издан отдельным сборником.
В 1929 заключение в СЛОНе было заменено ссылкой на три года в Среднюю Азию, где Борис Николаевич работал журналистом. По возвращении снова были аресты, попытки преподавательской работы… Во время оккупации Ширяев ушел с немцами за границу, жил в Италии, писал антисоветские и научные статьи, книги. Скончался в 1959 году в Сан-Ремо (Италия).
