Цитаты Сократа
Подготовил: Дмитрий Сироткин
Представляю вам подборку цитат древнегреческого философа Сократа (470/469 г. до н. э. — 399 г. до н. э.).
Сократ был мудрецом, а не просто философом, поэтому его жизнь и смерть оказывают на людей не меньшее влияние, чем его идеи.
О жизненной этике
Познай себя, познаешь космос и богов.
Загляните в свои собственные души и найдите в них искру правды, которую боги поместили в каждое сердце и из которой только вы сами сможете раздуть пламя.
Довольствуйся настоящим, но стремись к лучшему.
Не делайте другим того, что не нравится вам, когда это совершается по отношению к вам. Странно ли, что тебе нет никакой пользы от странствий, если ты повсюду таскаешь самого себя?
Нужно есть для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы есть.
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Для человека лучше испытать несправедливость, чем совершить её.
Самая высокая цель не может быть оправданием низких преступных средств.
Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека.
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом — об истине.
Зная правду, невольно ей следуешь. И отсюда принимаешь верные решения.
Если ты будешь любознательным, то будешь много знающим.
Когда рассуждаешь, подумай о прежде бывшем и сравни его с нынешним; и все, что не явно, явным сразу окажется.
Не важно, чем ты занимаешься, важно, как ты об этом говоришь.
Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
Помните, что неподобающе делать, то также об этом неподобающе говорить.
Надо принимать даже насмешки комиков; если они по делу, то это нас исправит; если нет, то это нас не касается.
В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества — приличие, а признак щегольства — излишество.
Нетрудно хвалить афинян среди афинян.
О себе
Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.
Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.
Что я понял — прекрасно; чего не понял, наверное, тоже: только, право, для такой книги нужно быть делосским ныряльщиком. — Ответ Еврипиду о сочинении Гераклита.
Я просматриваю сокровища древних мудрых мужей, которые оставили нам последние в своих сочинениях; и если мы встретим что-либо хорошее, заимствуем и считаем великой для себя выгодой.
Сварливая жена для меня — то же, что норовистые кони для наездников: как они, одолев норовистых, легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми.
Я не афинянин или грек, я гражданин мира.
О счастье
Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
Обычная логика утверждает: если ты несчастлив, значит, у тебя нет счастья. А раз его у тебя нет, то иди и ищи. Парадоксальная же логика говорит: если ты пойдёшь искать счастье, то ты его потеряешь! Просто сядь и пойми, что оно у тебя есть.
Самый счастливый человек тот, кого душа вообще не затронута злом.
Тот у кого честный образ мыслей и острый ум, тот счастливый.
Наслаждение, роскошь — вот что вы называете счастьем, а я думаю, что ничего не желать — вот блаженство богов, и потому нуждаться лишь в небольшом есть приближение к этому высшему счастью.
О человеческих проявлениях
Каков человек, такова его речь.
Кто мудр, тот и добр.
Только глупые люди ищут смысл во всем.
Воин действует, а глупец протестует.
Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.
Сильные страсти часто порождают смертельную ненависть.
О друзьях
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
Если нет общения, нет и дружбы.
Друзья не те, кто хвалит все твои слова и поступки, а те, кто любезно обличил твои недостатки. Это удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.
Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.
Завоевывай себе друзей не пустой ленью, а искренними словами любви.
О мудрости
Удивление есть начало всякой мудрости.
Мудрость — царица неба и земли.
Быть ниже самого себя — невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость.
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит.
Из вас, о люди, мудрейший тот, кто знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость.
О потребностях
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Тот наиболее богат, кто доволен малым, ибо такое довольство свидетельствует о богатстве натуры.
Когда кто-то заметил Сократу, сколь великое благо достичь того, чего желаешь, он возразил такими словами: «Ещё большее, однако, не пытаться что-нибудь желать».
Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души?
О знании
Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.
Гораздо больше риска в приобретении знаний, чем в покупке съестного.
О воспитании
Воспитание — дело трудное, и улучшение его условий — одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного как образование самого себя и своих ближних.
Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.
Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.
Если бы я мог взойти на самое высочайшее место в Афинах, я бы возвысил голос и заявил: «Сограждане мои, почему вы переворачиваете и скребете каждый камень, чтобы скопить богатство, и так мало заботитесь о своих детях, которые в один прекрасный день унаследуют все это богатство?»
О самосовершенствовании
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать того, кто сознает, что он уже достигает своей цели.
О браке
Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло.
Лучшая семья — это когда жена слепая, а муж глухой.
Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая — станешь философом.
Женишься ты или нет — все равно раскаешься.
О любви
Любить не недуг, недуг не любить!
Любовь к душе выше любви к телу.
Расплавляется пламя ветром, а влечение — близостью.
О слове
Когда слово не убьет, то палка не поможет.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Лживые слова не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.
О людях
Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!
В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить.
Почему люди, зная, как надо поступать хорошо, поступают все же плохо?
Бедный человек не тот, у которого нет ни гроша в кармане, а тот, у которого нет мечты.
О советах
Не слушайся ничьих советов, в том числе и этого.
Глупость собственного изобретения никогда не предпочитай дельному совету.
Хороший советчик лучше любого богатства.
Если намерен посоветоваться с кем-то по поводу своих дел, посмотри сначала, как этот человек управляется с собственными.
О богатстве
Богатство и известность не приносят никакого достоинства.
Если человек гордится своим богатством, он не заслуживает похвалы, до тех пор, пока не станет известно, как он использует его.
Всем известно, что за деньги можно купить туфли, но не счастье, еду, но не аппетит, постель, но не сон, лекарство, но не здоровье, слуг, но не друзей, развлечение, но не радость, учителей, но не ум.
О добродетели
Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага.
Доброта не приходит от владения многими вещами; наоборот, лишь доброта превращает владения человека в достоинство.
О власти
Править должны знающие.
Тех, кто желает и сам иметь много хлопот и другим доставлять их, я поставил бы в разряд годных к власти.
О смерти
Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет.
Смерть может быть величайшим из всех человеческих благ.
О молодежи
Нынешняя молодежь привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети спорят со взрослыми, жадно глотают пищу, изводят учителей.
О лечении
Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая о всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу.
Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.
О начале
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Подобает основанию дома и корабля быть крепким, но также и дела началу справедливым и верным быть.
О невежестве
Есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество.
Но не самое ли это позорное невежество — думать, что знаешь то, чего не знаешь?
О красоте
Красота — это царица, которая правит очень недолго.
Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного.
О хорошем человеке
Ничто не способно повредить доброму человеку, ни при жизни, ни после смерти.
Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой.
Об искусстве
Творец в своих произведениях должен выражать состояние души.
Удивительно, что ваятели каменных статуй бьются над тем, чтобы камню придать подобие человека, и не думают о том, чтобы самим не быть подобием камня.
О тайне
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Тайное рано или поздно становится явным.
О жизни
Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.
Жизнь без испытаний — это не жизнь.
О гимнастике
Люди, от природы немощные телесно, благодаря упражнениям становятся крепче силачей.
Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным.
О разном
У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает.
Быть довольным — это наше природное богатство, роскошь — это искусственная бедность.
И в таких трактовках недостатка нет, как показывают, в частности, следующие цитаты:
Цитаты про Сократа
Комментарии также всячески приветствуются!
Сократ — цитаты и афоризмы о жизни, пороке, браке и мудрости
Сократ – древнегреческий философ, занимался этикой и эпистемологией. Он был учителем Платона, Евклида и Ксенофонта. Он был первым философом, который ставил во главе человека и его ценности, а не мир природы.
Сократ родился в 469 году до Р.Х. в Афинах. Его мать, Фенарета, была повитухой. Отец, Софроникс, был каменотесом и являлся довольно зажиточным человеком. У философа также был брат, Патрокл, которому досталась большая часть наследия отца. Обучал мальчика Анаксагор из Клазомен, который также дружил с семьей Сократа. Он был великим философом по меркам тех времен.
Философ родился в «нечистый» день, что определило его судьбу и цели еще при рождении. Благодаря законам Древней Греции, Сократ должен был охранять устои общества Афин, а также всего государства. Свои обязанности он исполнял в полной мере, проявлял стойкость и мужество.
Мыслитель обучался у Архелая и Дамона, высших умов того времени. Он набирал свой опыт и развивал способности, осваивая различные убеждения и позиции.
Сократ не любил записывать свои мысли и идеи, поэтому у современников нет его письменных работ. Философ любил лишь устную речь, считая, что она лучше помогает достичь истины. Но несмотря на это, многие его ученики и последователи отражают его труды в своих воспоминаниях.
Древнегреческий мыслитель изучал истинную сущность понятий, четко разделял «добродетелей» и «врагов». Его трактовки об определении зла были довольно противоречивы, что отмечал его ученик Платон. Он характеризовал «зло» как неблагоприятное отношение к другим людям, даже к врагам. Другой же его ученик, Ксенофонт, утверждал, что Сократ придерживался позиции, что «зло» по отношению к врагам не является отражением неблагоприятных действий. По его мнению, Сократ одобрял такие действия во время войн, ведь это было способом защиты.
Позже современники выдвинули предположение, что Сократ разделял понятие «зла» в зависимости от сферы его воздействия. Ксенофонт был полководцем, который воспринимал философию через призму военных действий. Именно поэтому Сократ характеризовал понятие о «зле» как средство защиты от противника. Платон же, в то же время, был мирным жителем, который углублялся в философию и изучал этику. В контексте «зла» внутри мирного общества Сократ высказывался негативно о любых неблагоприятных действиях.
Мыслитель предпочитал выражать свои философские размышления в диалоге, предполагая, что именно таким образом возможно достичь новых идей и истинного понимания действительности. Сократ подталкивал собеседника на правильный ответ, открывая в процессе новые стороны его размышлений. Также он определял понятия индукционным методом.
Философ вел аскетичный образ жизни. Он не обучал различным ремеслам, но учил быть честными и добрыми по отношению к близким, ко всем окружающим. Люди обвиняли его в «совращении молодежи», ведь их все больше интересовал опыт Сократа, а не близкого им старшего поколения.
Сократ был очень мудрым и добродетельным человеком. Все его труды были «изданы» лишь в устной форме, поэтому в наше время современники могут узнать о его жизни лишь из упоминаний учеников. Несмотря на это, философ был очень талантлив и оставил после себя высказывания и афоризмы, отражающие его опыт. Рассмотрим некоторые из них.
МИР АФОРИЗМОВ! МУДРЫЕ МЫСЛИ, ЦИТАТЫ, ПРИТЧИ
Сократ
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
В каждом человеке — солнце. Только дайте ему светить.
Всем известно, что за деньги можно купить туфли, но не счастье, еду, но не аппетит, постель, но не сон, лекарство, но не здоровье, слуг, но не друзей, развлечение, но не радость, учителей, но не ум.
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Глупость не в том, чтобы мало знать, а в том, чтобы не знать самого себя, и думать, что знаешь то, чего не знаешь.
Да, я мудрее их, потому что я знаю, что ничего не знаю, а они, ничего не зная, думают, что всё знают.
Действительно мудр лишь Бог, а человеку дано быть лишь только любителем мудрости.
Если кто-то ищет здоровье, спроси его сперва, готов ли он в дальнейшем расстаться со всеми причинами своей болезни, только тогда ты сможешь ему помочь.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше них.
Если тебе ответили молчанием, это еще не значит, что тебе не ответили.
Если ты будешь любознательным, то будешь многознающим.
Если человек следит за своим здоровьем, трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.
Есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество.
Зависть – это язва души.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
Красота – это королева, которая правит очень недолго.
Кто мудр, тот и добр.
Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
Мудрость — царица неба и земли.
Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.
Мы не для того живем, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Нельзя врачевать тело, не врачуя души.
Неосмысленная жизнь не стоит того, чтобы жить.
Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
Ваятель должен во внешности выражать душевную деятельность.
Всякое знание, отделённое от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Глупость не в том, чтобы мало знать, а в том, чтобы не знать самого себя, и думать, что знаешь то, чего не знаешь.
Глупость собственного изобретения никогда не предпочитай дельному совету.
Да, я мудрее их, потому что я знаю, что ничего не знаю, а они, ничего не зная, думают, что всё знают.
Действительно мудр лишь Бог, а человеку дано быть лишь только любителем мудрости.
Если ты будешь любознательным, то будешь многознающим.
Заговори, чтоб я тебя увидел.
Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.
Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Кто что знает, в том он и мудр.
Лучше всего ешь, когда не думаешь о закуске, и лучше всего пьёшь, когда не ждёшь другого питья.
Мудрость — царица неба и земли.
Невозможно живущему в обществе и в семействе и обращающемуся с людьми не испытывать печалей.
Ни корабль не должно ставить на одном маленьком якоре, ни жизнь не должно основывать на одной надежде.
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
Откуда бы ни исходил порядок, если только он основан на силе, он есть акт насилия, а не закона.
Пустые мехи надувает ветер, а бессмысленных людей мнение.
Решающая роль отводится не столько форме правления, сколько строгому соблюдению законов и умелому руководству государством.
Слабые умы, берясь за философию, наносят только ущерб её достоинству.
Три основных добродетели: умеренность (знание, как обуздывать страсти), храбрость (знание, как преодолеть опасности), справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческие).
Тщеславный есть публичный разглашатель собственной своей глупости.
Философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой.
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Хороший советчик лучше любого богатства.
Честный человек не может долго прожить, если он занимается государственными делами.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Я не могу никого ничему научить, я могу только заставить их думать.
АФОРИЗМЫ
(великий древнегреческий философ)
(ок. 470—399 г. до н. э.)
1. Я знаю, что я ничего не знаю
2. Заговори, чтобы я тебя увидел
3. Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить
4. Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре
5. Как много есть на свете вещей, без которых я могу обойтись!
7. У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя
8. Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам
9. Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
10. Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи
16. Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну
17. Хороший советник лучше любого богатства
18. Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой
19. Доброта не приходит от владения многими вещами; наоборот, лишь доброта превращает владения человека в достоинство
20. Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности
21. Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя: сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже
26. Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло
29. Когда слово не бьет, то и палка не поможет
30. Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души
31. Тот наиболее богат, кто доволен малым, ибо такое довольство свидетельствует о богатстве натуры
32. Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным
34. Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам
35. Нельзя врачевать тело, не врачуя души
36. Чем меньше у меня желаний, тем ближе я к богам
37. Ничто не способно повредить доброму человеку, ни в жизни, ни после смерти
39. Завоевывай себе друзей не пустой ленью, а искренними словами любви
41. Загляните в свои собственные души и найдите в них искру правды, которую боги поместили в каждое сердце и из которой только вы сами сможете раздуть пламя
42. Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее
43. Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили
46. Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!
47. Если ты будешь любознательным, то будешь многознающим
48. Если с друзьями, просматривая сокровища древних мужей, которые они оставили нам в своих сочинениях, встретим что-либо хорошее и заимствуем, то считаем это великой прибылью для себя
49. Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды
50. Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая о всем организме, так же нельзя лечить тело, не леча душу
53. Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает
54. Скульптор должен в своих произведениях выражать состояние души
55. Берегись также, чтобы люди, заметив твое непочтение к родителям, не стали сообща презирать тебя, и чтобы тебе не остаться вовсе без друзей, потому что, как только они заметят твою неблагодарность к родителям, никто не может быть уверен, что, сделав тебе доброе дело, получит благодарность
56. Глупость собственного изобретения никогда не предпочитай дельному совету
57. Сделанное наспех редко хорошо сделано
58. Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать
Сократ
| Точность | Выборочно проверено |
Содержание
Цитаты [ править ]
ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα
По Платону [ править ]
— Я, – сказал Агафон, – не в силах спорить с тобой, Сократ. Пусть будет по-твоему.
— Нет, милый мой Агафон, ты не в силах спорить с истиной, а спорить с Сократом дело нехитрое. — «Пир» (201c)
Гораздо больше риска в приобретении знаний, чем в покупке съестного. — Сократ наставляет Гиппократа («Протагор» (314с)
По Ксенофонту [ править ]
Перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил: «Не следует ли подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» Сократ отвечал: «А разве вся моя жизнь не была подготовкой к защите?»
По Клавдию Элиану [1] [ править ]
Когда в старости Сократ захворал и кто-то спросил его, как идут дела, философ ответил: «Прекрасно во всех смыслах: если мне удастся поправиться, я наживу больше завистников, а если умру — больше друзей». — книга II, 36
Когда кто-то заметил Сократу, сколь великое благо достичь того, чего желаешь, он возразил такими словами: «Ещё большее, однако, не пытаться что-нибудь желать». — книга IX, 29
Сократ обратил внимание, что Антисфен старается выставить напоказ дыры на своей одежде, и сказал: «Перестань красоваться». — книга IX, 35
Сократ утверждал, что бездеятельность — сестра свободы. В доказательство он приводил мужество и свободолюбие индийцев и персов, народов, которые весьма непредприимчивы, и, наоборот, в высшей степени оборотистых фригийцев и лидийцев, привыкших к игу рабства. — книга X, 14
Рассказывают, что Платон называл Диогена сумасшедшим Сократом. — книга XIV, 33
По Диогену Лаэртскому [2] [ править ]
Если бы меня лягнул осёл, разве стал бы я подавать на него в суд? — В ответ на пинки во время уличных споров.
Что я понял — прекрасно; чего не понял, наверное, тоже: только, право, для такой книги нужно быть делосским ныряльщиком. — Ответ Еврипиду о сочинении Гераклита.
Сколько же есть вещей, без которых можно жить! — При осмотре множества рыночных товаров.
Лучше всего ешь тогда, когда не думаешь о закуске, и лучше всего пьёшь, когда не ждёшь другого питья: чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
Это удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.
Есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество. Богатство и знатность не приносят никакого достоинства — напротив, приносят лишь дурное.
Мой демоний [комм. 2] предсказывает мне будущее.
Ничего сверх меры. — Ответ на вопрос одного юноши, в чем добродетель.
Делай, что хочешь, — всё равно раскаешься. — Ответ на вопрос одного человека, жениться тому или нет.
Надо принимать даже насмешки комиков: если они поделом, то это нас исправит, если нет, то это нас не касается
Сварливая жена для меня — то же, что норовистые кони для наездников: как они, одолев норовистых, легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми.
— Ты умираешь безвинно, — говорила ему жена; он возразил:
— А ты бы хотела, чтобы заслуженно? — После смертного приговора.
Неужели мой собственный плащ годился, чтобы в нем жить, и не годится, чтобы в нем умереть? — В ответ на предложение Аполлодора надеть его прекрасный плащ перед смертью.
Сам Сократ, говорят, послушав, как Платон читал «Лисия», воскликнул: «Клянусь Гераклом! сколько же навыдумал на меня этот юнец!» — ибо Платон написал много такого, чего Сократ вовсе не говорил. — Кн. III
Из «Пчелы» [ править ]
Подобает основанию дома и корабля быть крепким, но также и дела началу справедливым и верным быть.
Вот увидел ученика своего, отдающего силы пашне, а к учению нерадивого, и сказал: «Берегись, друг, если только пашню хочешь возделать, а душу пустынной оставишь и необработанной».
Когда рассуждаешь, подумай о прежде бывшем и сравни его с нынешним; и все, что не явно, явным сразу окажется.
Этот, увидев врата Коринфа прочно замкнутыми, сказал: «Разве женщины здесь живут?»
Этот, спрошенный, кто тайну может хранить, отвечал: «Тот, кто уголь горячий держать на языке сумеет».
Этот, спрошенный, что заботит хороших, сказал: «Слава плохих».
Этот, спрошенный, какой город хорошо живет, отвечал: «В котором живут по закону, а несправедливых наказывают».
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Цитаты о Сократе [ править ]
Сократ превыше всех своею мудростью. [2] — Ответ дельфийской пифии на вопрос Херефонта, есть ли кто на свете мудрее Сократа.
… Сократ исследовал нравственные добродетели и первый пытался давать их общие определения (ведь из рассуждавших о природе только Демокрит немного касался этого и некоторым образом дал определения теплого и холодного; а пифагорейцы — раньше его — делали это для немногого, определения чего они сводили к числам, указывая, например, что такое удобный случай, или справедливость, или супружество. Между тем Сократ с полным основанием искал суть вещи, так как он стремился делать умозаключения, а начало для умозаключения — это суть вещи: ведь тогда еще не было диалектического искусства, чтобы можно было, даже не касаясь сути, рассматривать противоположности, а также познает ли одна и та же наука противоположности; и в самом деле, две вещи можно по справедливости приписывать Сократу — доказательства через наведение и общие определения: и то и другое касается начала знания). Но Сократ не считал отделенными от вещей ни общее, ни определения. Сторонники же идей [комм. 4] отделили их и такого рода сущее назвали идеями, так что, исходя почти из одного и того же довода, они пришли к выводу, что существуют идеи всего, что сказывается как общее, и получалось примерно так как если бы кто, желая произвести подсчет, при меньшем количестве вещей полагал, что это будет ему не по силам, а увеличив их количество, уверовал, что сосчитает. [4]
Алкивиад подарил Сократу большой, красиво испечённый пирог. Ксантиппа сочла, что подношение, посланное любимым любящему, ещё сильнее разожжёт его чувства, по своему обыкновению обозлилась и, швырнув пирог на пол, растоптала ногами. Сократ же со смехом сказал: «Ну вот, теперь и тебе он не достанется». Кому покажется, что я, рассказывая эту историю, говорю о не стоящих внимания пустяках, не понимает, что и в поступке такого рода познаётся истинно достойный человек, ибо он презирает то, что все считают главным украшением трапезы. [1]
Продик впоследствии, сделавшись гнусным сребролюбцем, свои уроки продавал подобно столовым запасам. Всякой слушатель за каждое из риторических творений должен был платить ему пятьдесят драхм. Наконец он уморён афинянами цикутою за мнимое развращение малолетних; и таким образом, будучи Учителем Сократа, был его предшественником и в смерти. Жил, по свидетельству Евсевия, около 85-й Олимпиады т. е. в 436 году пред Рождеством Христовым. [6]
Перед нами переполненный зрителями амфитеатр; «Облака» Аристофана отравляют толпу ядом остроумного издевательства. Со сцены осмеивают — и с нравственной, и с физической стороны — замечательнейшего мужа Афин, спасшего народ от тридцати тиранов, спасшего в пылу битвы Алкивиада и Ксенофонта, осмеивают Сократа, воспарившего духом выше богов древности. Сам он тоже в числе зрителей. И вот, он встаёт с своего места и выпрямляется во весь рост, — пусть видят хохочущие Афиняне, похожа ли на него карикатура. Твёрдо, несокрушимо стои́т он, возвышаясь надо всеми.
Сочная, зёленая, ядовитая цикута! Тебе служить эмблемою Афин, а не оливковой ветви!
Кто этот человек, дерзающий в одиночку отрицать греческую сущность, которая в лице Гомера, Пиндара и Эсхила, Фидия, Перикла, Пифии и Диониса неизменно вызывает в нас чувства изумления и преклонения, как глубочайшая бездна и недостижимая вершина?
Сограждане приговорили Сократа к смерти. Ученики советовали маститому философу отправиться лучше путешествовать. Но тот отказался за старостью лет и стал пить цикуту, пока не умер.
Многие уверяют, что Сократа нельзя ни в чём винить, потому-де, что он весь целиком был выдуман своим учеником Платоном. Другие замешивают в эту историю и жену его Ксантиппу (398 г. до Р. Х.)
Ученики Сократа распадаются на две довольно четко разграниченные группы: одни видели в нем учителя жизни, другие — вождя на пути философских исканий. [Каждый] брал у него то, в чем сам нуждался… [7]
Сократ вместе с софистами открыл новую эпоху истории античной философии, обратившись от космологии и натурфилософии к проблеме человека, и в частности к проблеме разума. В свое время это, несомненно, было чем-то вроде философской революции. А всякая революция требует героев и по необходимости должна идти на великие жертвы. Таким героем и такой жертвой как раз и оказался Сократ. Его постоянное стремление анализировать традиционные человеческие понятия, добиваться их ясности, стараться сохранить все лучшее и сокрушить все худшее в них естественно вызывало у многих его современников недоумение или боязнь, а некоторые даже испытывали ужас и испуг перед такого рода еще небывалым в Греции критицизмом. [8]
Перспектива и контекст неотделимы от подлинного понимания и представления истории. Мы не сможем глубоко и исторически понять Сократа, если забудем о том, как сказывалось на позднейшей греческой философии влияние его идей и личности. Если же мы попытаемся увидеть его, так сказать, в вакууме, вне целостного исторического фона, включающего и то, что для самого Сократа было далеким и непредсказуемым будущим, ― мы будем знать об «истинном», то есть историческом, Сократе гораздо меньше. История не зрелище и не панорама. Это процесс.
Я бы обменял все свои технологии на встречу с Сократом.
I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.
Комментарии [ править ]
Источники [ править ]
См. также [ править ]
