В текие дервишей
В конусообразных тюрбанах вишневого цвета и грубых белых шерстяных плащах, на ногах — перетянутые веревкой сыромятные чарыки, в руке — посох. Привычно поджав под себя ноги, с опущенными головами расположились дервиши на ковриках в просторном зале родной обители, где происходит великое таинство общения с Аллахом. Посередине круга на овечьей шкуре восседает шейх — мудрый старец, уважаемый духовный наставник.
— Сюда приезжал из Москвы психолог-эзотерик, — из века ХУII возвращает нас в ХХI хранительница и директор Евпаторийского культурно-этнографического центра, историк Алифе Яшлавская. — Уже у ворот воскликнул: «Бесподобно!» На территории ансамбля он нашел самое сильное по энергетике место и обложил камешками. Потом камешки случайно сдвинулись.
Алифе-ханум просит нас снова отыскать ту незримую точку.
Если в здании обители (текие) энергия двойная спиральная, то здесь, во дворе, идет только снизу, от земли, лучеобразным потоком, который фонтаном затем разбрызгивается во все стороны. Даже на высоте человеческого роста в ладони почти болезненное покалывание. Полшага вперед, в сторону, чуть назад. Вот она!
— Да, здесь, — подтверждает Алифе, возвращая камешки на прежнее место. И продолжает:
— я горжусь тем, что наш текие дервишей — самый большой и сильный в Крыму Азиз (святое место) из восьмидесяти официально зафиксированных.
Но кто они такие, обитавшие здесь когда-то дервиши?
Вольнодумцы с посохом
Около 800 года н.э. возникло мистико-аскетическое направление в исламе — суфизм и его первые общины. Это была своеобразная реакция на возросшее корыстолюбие высшего мусульманского духовенства. «Внешие с людьми, внутренне с Богом!» — в духовном самосовершенствовании, в мистике и эзотерике весь смысл
существования суфизма. В грубых шерстяных одеждах, в полном пренебрежении к материальным благам суфии (от слова «суф» — шерсть) странствовали по свету, совершенствуя дух свой, — это и были дервиши (в переводе — нищие). На некоторое время они поселялись в специальных обителях-монастырях (текие) под началом шейха-настоятеля. Одной из таких обителей и был текие средневекового Гезлева (так в ту пору называлась нынешняя Евпатория).
Дервиши лечили людей молитвами и заклинаниями, продавали чудодейственные амулеты, толковали сны, предсказывали будущее, ремесленничали — и тем жили. Они охотно принимали подчас немалые подношения набожных мусульман, но никогда не просили милостыню, что считалось большим грехом и позором.
В конце ХУII века на полуострове было 22 различных текие, где молились Аллаху одновременно по 30—40 странствующих проповедников. Ныне остался один — в Евпатории. Самое святое (мы в этом удостоверились) здание Крыма — центрально-купольное сооружение в форме квадрата, вокруг которого 19 комнаток-келий. Там жили дервиши.
Заходим в тесные темные кельи (худжры) с щелеобразными расширяющимися внутрь окошками. Каждая имеет выход в молитвенный зал, а одна, вероятно, самого шейха — и из здания. Эго совсем другой мир, далекий от царящего за этими стенами, где каждый входящий обретает душевный покой, нередко излечивается от многолетних недугов.
Мало, однако, найти Место Силы, важно определить причины его появления. В данном случае, вероятнее всего, их две, причем не исключающие друг друга, а взаимно дополняющие.
В глубине и над поверхностью нашей планеты действует не только сеть энергоинформационных потоков (сетки Хартмана и т.п.), не только геопатогенные зоны, оказывающие на человека вредное воздействие, но и их противоположности. Интересно, что молельные дома или церкви, размещенные в случайно приспособленных помещениях, практически не несут никаких зарядов. Значит, только правильно построенные храмы являются накопителями биоэнергии. Древние шейхи явно знали законы природы и свойства биополей, умело выбирая места для строительства культовых зданий. Иногда пускали. верблюда. Наблюдали: пошел, остановился, понюхал землю, лег. Вот на том месте и строили. Теперь
известно, что животные чувствуют энергетику гораздо лучше человека.
Не менее важно воздействие исходящих от верующих сливающихся энергопотоков. «Молитвы помогают нам пройти половину пути к Аллаху», — утверждал пророк Мухаммед, основатель ислама. Он прав: недавно открыто особое состояние человеческого мозга — молитвенное бодрствование, когда контакт с информационным полем Вселенной происходит напрямую при отключенной коре головного мозга, то есть без участия анализа. Информация есть везде и во всем, но не все могут установить связь, почерпнуть из этого бездонного источника. А если благородные мысли распространяются на
Храм, тот постепенно заряжается положительной энергоинформацией,
возникает «намоленное место» с рез- ко повышенным уровнем биополя.
Как же это происходило в текие?
Среди столпов суфизма, этого самого вольнодумного из мусульманских течений, был знаменитый поэт Джалал-эд-Дин Руми (1207—1272), руководитель медресе, проповедник, затем — суфийский шейх. Его привычки, манера одеваться, пляски и, конечно, стихи стали заметной частью религиозного обряда суфиев. Кстати, именно Руми задумал, а после его смерти его сын основал суфийсквй орден «Мевлеви» («ученый муж»), ставший затем одной из наиболее крупных и влиятельных сект дервишей. Странствующие монахи именно этого братства и создали когда-то текие в Гезлеве. Был Руми также и автором философских трудов- размышлений. Поныне привлекает весьма парадоксальная его трактовка взаимоотношения человека и Бога. Повторяющие «Я — раб Божий» — безгранично высокомерны, полагал Руми, ибо они смеют ставить себя хоть и в подчиненное положение, но рядом с самим Богом, и такие дерзкие гордецы заслуживают осуждения. Иные же, добившись высот самосовершенствования, утверждают: «Я — истина, я — Бог». Они скромны и справедливы: слившись в своем самоуничижении с Богом, они стали ничем.
Не правда ли, в этих рассуждениях есть разумное зерно?
Алифе ханум яшлавская биография
КАК ПОМОГАЕТ ЛУКОВАЯ ШЕЛУХА?
Луковая шелуха — один из резервов повышения урожайности. Её отвар содержит полный набор таблицы Менделеева: кальций, калий, марганец, магний, железо, медь, селен, хром, бор, медь и т.д. Показать полностью. Шелуха убивает патогенную микрофлору в почве, одновременно подкармливает растение микроэлементами. Действует на растения, как настойка женьшеня на человека. Отвар и настой стимулируют рост растений. Они становятся более устойчивыми к болезням и вредителям.
Как только заметите малейшее пожелтение листьев огурцов, возьмите две пригоршни луковой шелухи, положите в эмалированную 10-литровую посуду, налейте доверху воды и прокипятите 5 мин. Сняв отвар с огня, дайте ему настояться, затем процедите.
На ведро воды возьмите 2 л отвара. Обработайте из опрыскивателя или из лейки листья огурцов. Только делайте это утром. Оставшаяся после процеживания шелуха — отличная мульча.
При заражении огурцов паутинным клещом используйте для опрыскивания растений настой шелухи лука (200 г шелухи настоять в 10 л воды 4-5 дней, процедить). Провести не более трех опрыскиваний с промежутком в 5 дней. Для борьбы с тлей на овощных культурах, эффективно такое средство: наполните 0,5 ведра луковой шелухой, залейте доверху горячей водой, настаивайте сутки, процедите, разбавьте в два раза водой. Такой раствор можно применять и для борьбы с колорадским жуком на баклажанах, картофеле.
Для защиты яблонь от плодожорки можно опрыскивать их любым из вышеприведенных настоев после цветения в первый же теплый вечер (не ниже 15 град.) после заката солнца. Обработку повторяют через каждые 7 дней в течение всего периода лета бабочек — около месяца.
Для подкормки растений используют 10 г луковой шелухи на 5 л кипятка.
Истолченную шелуху лука применяют для длительного хранения фруктов. Яблоки, груши укладывают в полиэтиленовые мешки и пересыпают измельченной шелухой.
Корнеплоды не подвергнутся поражению грибковыми заболеваниями, если предварительно, закладывая на хранение, опудрить их измельченной шелухой.
Попробуйте и убедитесь, что всё это работает. И не наносит вреда окружающей среде.
ВПН: долгая дорога к Крыму
Притяжение Крыма настолько сильно, что, приехав однажды на отдых, в следующий раз можно переехать навсегда. И хоть в дружной семье крымских народов стираются национальные отличия, Показать полностью. в фотоальбомах живут воспоминания о далеких городах. Вспомнить свои родные места многие жители Крыма смогут уже 15 октября – в ходе Всероссийской переписи населения – 2020.
Так, сведения о человеке никогда не будут полными, если в них не включить место его рождения, страны и города, в которых он проживал. Безусловно, когда такую важную информацию собирает государство, речь о праздном любопытстве не идет. Прежде всего, появляются самые правильные данные о миграционных процессах.
Анализируя их с помощью статистики, государство может понять, какие регионы страны, подобно Крыму, привлекают людей, а в каких нужно сделать все возможной, чтобы жизнь поднялась на новый качественный уровень.
Именно по этой причине в опросные листы ВПН – 2020 включены сразу шесть вопросов на тему места жительства. Сначала нам предстоит указать место своего рождения на территории Российской Федерации или за ее пределами. Затем мы определим временной интервал, в течение которого проживали в родном населенном пункте, а после этого назовем прежнее место жительства.
Таким образом, участники переписи, не покидавшие пределов нашей страны, без сложностей и усилий предоставят о себе полную информацию, связанную с местами рождения и проживания. А вот те из нас, кому довелось покидать родные места, укажут страны, где проживали дольше 12 месяцев, место проживания до прибытия в Россию и саму дату прибытия в нашу страну.
Важно, что государство полностью доверяет участникам переписи и не требует для ответов на вопросы из опросных листов предъявлять документы и справки. Как электронная форма переписи, так и участие в ней при помощи государственного переписчика носит заявительный характер.
Все предельно просто: мы сами заинтересованы в том, чтобы государство знало, кто живет на его территории и как поддержать тот или иной регион.
Согласно итогам переписи населения в Крымском Федеральном округе 2014 года, заявить о себе, чтобы поддержать Республику Крым, решили 1891,5 тыс. человек. Насколько активней интересы общего дома крымчане поддержат 15 октября, покажет предстоящая перепись.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Кружащиеся дервиши в Крыму. Евпатория
Кружащиеся дервиши в Крыму. Евпатория 
Алифе-ханум Яшлавская, известный ученый-суфист, многие и многие годы колесила по миру в научных экспедициях в поисках уцелевших храмов дервишей-суфистов.
А нашла его у себя на родине 12 лет назад в Крыму, в Евпатории, и то по счастливой случайности, когда военные освободили один из своих тщательно охраняемых складов в старинном ветхом строении.
Кружащиеся дервиши появились достаточно давно. Они стали приходить в обитель дервишей — ханаку, суфийский монастырь. Который был построен в чудесном городе Евпатория в 15 веке, то есть, примерно 500 лет назад. Ханака, или же «Текие дервиш», обитель дервишей, в Евпатории, стала одним из интересных важных центров паломничества дервишей ордена «Кружащиеся дервиши».
Де́рвиш (перс. درویش — derviš — бедняк, нищий) то же, что и «каландар» или «календер» — мусульманский аналог монаха, аскета, приверженец суфизма. Отличительной особенностью дервиша было отсутствие собственности. Дервишу не подобало говорить, например, «моя обувь» или «мое то-то и то-то» — у него не должно было быть собственности, поскольку всё принадлежит Богу. Если же дервиш чем-то и владел, то он этим был обязан делиться. Если дервиш не жил в нищете, то он компенсировал это щедростью и гостеприимством, когда он готов был все отдать своему гостю, не оставляя ничего ни для себя, ни даже для своей семьи.
Текке дервиш в Евпатории отличается простотой своих монументальных форм, отсутствием украшений на фасадах и внутри. Внутри обители по периметру находятся сводчатые кельи дервишей. Помещения тёмные и тесные, пол земляной. Стрельчатый дверной проём каждой кельи выходит в зал. Помимо места обитания дервишей текке также служила местом тренировок и духовного развития странствующих последователей.
У каждой обители ордена был свой начальник — шейх, он же смотритель и духовный учитель. Путь от простого послушника к шейху долог. Сначала кандидаты (в том числе и женщины, так как ордена дервишей — практически единственные, кто не препятствовал женщинам развиваться духовно) приходят в храм, где проводится тестирование на их знания Корана и прочих полезных вещей, которые могут пригодиться на духовном пути. Или не проводится — всё зависит от спроса.
Крутящиеся дервиши — это один из самых известных и богатых орденов дервишей, его родное название — орден Мевлеви. Отличительной особенностью кружащихся было то, что они старались достичь своих духовных целей с помощью определённого ритуала — кружения. Существует множество техник кружения —
для новичков,
для двигающихся,
для продвинутых,
для шейхов
и так далее.
Кстати, интересная закономерность: продвинутые и двигающиеся дервиши кружатся достаточно быстро. А шейх кружится очень медленно — вероятно, это означает, что ему, как самому просветлённому человеку, нет необходимости напрягаться, чтобы достичь нужного состояния.
Далее, выбранные на собеседовании кандидаты становятся послушниками. И, как вы понимаете, занимаются тем, чем заняты все послушники во всех храмах всего мира —
убирают,
стирают,
готовят,
гладят,
ходят за продуктами и водой.
А в промежутках учат Коран и прочие духовно-развивающие тексты, и тренируются кружиться.
Для кружащихся дервишей характерна специальная одежда, и, в частности, плотная шерстяная шапка. У обычных дервишей небольшая, у шейхов — просто огромная. При кружении важно не только направление кружения, но и положение головы, опорная нога, положение рук. Эти нюансы ученики познавали, странствуя между обителями. Что зависит от этих нюансов — неизвестно, так как непосвящённым эти секреты не выдаются. Однако, можно предположить, что от разных способов кружения вызываются различные состояния, необходимые для просветления.
Так, послушники, которые считали, что они достаточно убирали, готовили, гладили, стирали и т.д. (послушничество длилось 2-3 года), а также освоили основы кружения и Корана, шли «в люди» — то есть, в путешествие, в поисках большей мудрости, чем мог дать шейх местной обители. Считалось, что чем больше обителей посетит послушник, тем круче он становится, и тем выше его авторитет. Не все выдерживают такие путешествия, некоторые отступают и сходят с духовного пути. Но те, кто продолжают путешествовать, продолжают работать над собой и кружатся, кружатся, кружатся.
Соответственно, евпаторийская Текие дервиш — это один из таких центров, возглавляемых шейхами, куда приходили дервиши из других обителей в поисках мудрости. Считается, что обитель дервишей — это одновременно и гостиница для всех подряд. Возможно, так оно где-то и было. Но обители ордена кружащихся дервишей вообще и Текие дервиш в Евпатории, были не из таких.
Пришедший странник, назвавшийся дервишем ордена Мевлеви, проходил собеседование с шейхом на предмет принадлежности к ордену и правдивости слов о том, сколько этот названец посетил обителей, какого уровня достиг и т.д. Если собеседование кандидат в дервиши проваливал, то шейх отказывал в гостеприимстве в обители. Если дервиш мог доказать, что он — именно тот, за кого себя выдаёт, то он мог остаться в обители на три дня. Собеседование проходило в специальной келье шейха, отличающейся от остальных келий размерами и благоустроенностью (то есть, на стене висел коврик 🙂 )
Принятый дервиш в течение трёх дней днём спал, отдыхал и набирался сил, а ночью начиналась работа в основном зале, куда выходят входы в кельи.
Евпаторийская Текие дервиш внешне — странное строение, в основе квадратное, а по верху — восьмиугольное, под восьмискатной крышей. Но на самом деле оно относится к скрыто-купольным зданиям. Так, под крышей находится не свод, не балки — а идеальный красивый купол. Сейчас он довольно-таки потрёпанный, но раньше он был покрыт яркими красками и имитировал небо.
Так вот, кружение дервишей происходило как раз под этим куполом. Дервиш мог оставаться в своей келье и наблюдать — а мог присоединяться и работать над собой. Кружение происходило долго, пока хватало сил. Часто кружение сопровождалось музыкой, декламацией Корана и сочинением собственных стихов.
Участвовал дервиш в кружении или нет, через три дня он должен был покинуть обитель и отправляться в дальнейшее странствие к мудрости. И спустя годы и десятилетия, после сотен посещённых Текие и тысяч часов кружения, дервиш подходил к тому, чтобы стать шейхом — и самому возглавить Текие.
Соответственно, дервиш возвращался в свой родной город — в нашем случае в Евпаторию — и замещал уже работающего шейха. Соответственно, посетив всевозможные обители и получив мудрость от очень многих учителей, он с лёгкостью мог распознавать самозванцев и истинных дервишей, мог давать им советы и рекомендации на их духовном пути. Соответственно, по желанию, шейх, как почти окончивший духовный путь, мог осесть, завести семью и так далее. Но послушники и простые дервиши таких радостей были лишены. 
В музее, который находится рядом с евпаторийской Текие дервиш можно увидеть старинные гравюры дервишей. На них изображены не только дервиши на показательных выступлениях, но и дервиши, так сказать за работой, в процессе тренировок. И, надо сказать, тренировки проходили серьёзные. На одной из гравюр запечатлён интересный момент — человек пять дервишей кружатся, а шестой стоит на коленях. Скорее всего ему очень плохо — поел слишком хорошо перед кружением 🙂 Соответственно, можно предположить, что тренировки проходили достаточно строго — и дервиш мог по надобности остановиться, улучшить своё самочувствие — и снова взяться за работу.
Кружащиеся дервиши в Евпатории — это не только история. Так, орден кружащихся дервишей существует и поныне, в Турции. И глава ордена из Турции несколько лет назад (в 2007 году) посещал евпаторийскую Текие дервиш, обновлял её как потенциальную обитель. Так что если вы хотите, то можете начать свой путь как кружащийся дервиш, и лет через пятьдесят осесть в качестве шейха в Евпатории — очень красивом и очень древнем городе. Не является бесхозной Текие дервиш и сейчас, в данный момент её возглавляет женщина-дервиш Алифе Тейфук-кызы Яшлавская.
Сейчас Текие дервиш в Евпатории можно найти на улице Караева,18. Ворота в обитель закрыты, так что многие подходят — и уходят. Но если позвонить или подёргать ручку двери — то вам откроют, пригласят, проведут экскурсию и вы получите массу интересных впечатлений, прикоснувшись к обители кружащихся дервишей. Кстати, даже жители Турции, страны, где покоится прах основателя суфизма, мистика и поэта Джелалледина Руми, по-доброму завидуют нам, евпаторийцам, владеющим таким сокровищем, как уцелевший средневековый комплекс текие дервишей.
«Качающиеся» дервиши текие Азиз Гази-Мансура (Крым) http://www.liveinternet.ru/users/4768613/post384902816 (В Бахчисарае было несколько дервишеских обителей, представлявших разные направления суфизма. Тех дервишей, что служили в текие Гази-Мансура, люди называли «качающимися» – из-за их особенной манеры нараспев читать молитвенные тексты.)
ФЛЕЙТА НЭЙ И КРУЖЕНИЕ ДЕРВИШЕЙ. СУТЬ ТРАДИЦИЙ
http://www.liveinternet.ru/users/4768613/
(В одном рубаи он говорит: «Слушай нэй и смотри, о чём он говорит. Он раскрывает скрытые тайны Всевышнего. Внутри он пуст и покорен, он пропускает через себя всё, что идёт в него, и в итоге получается мелодия зикра: «Аллах, Аллах!»
Нэй символизирует души, сгоревшие в огне божественной любви. С этой точки зрения нэй — это саз, в груди которого горит огонь высшей любви.)
Алифе ханум яшлавская биография
Разгар лета, Евпатория. Летом здесь почти не слышно привычного для нашего украинского уха «шоканья» и характерного «гэканья», сродни тому, которое нарочито демонстрирует Наташа Королева в своем знаменитом «ПомоГи мне!». Их с успехом заменяет здесь не менее характерное московское «оканье» и «чёканье», да так, что начинаешь сомневаться, а Украина ли это? Не знаю, что так тянет в Евпаторию жителей России, может, уютные песчаные пляжи, может, обилие санаториев, может, относительная дешевизна и безопасность в сравнении с курортами Кавказа. Пока дешевизна и пока безопасность. Лично я обожаю Евпаторию за обилие и разнообразие старинной архитектуры. Тут тебе и греческая церковь, и караимские кенассы, и синагога, и турецкие бани и роскошная мечеть Джума-Джами, построенная самим Хаджи Синаном – известнейшим турецким архитектором XVI века и текие дервишей.
Кстати, а что это за новая вывеска на воротах мечети? «Мы расскажем вам настоящую, неискаженную историю, которая долго умалчивалась!». Неискаженная история стоит того, чтобы заплатить за нее 8 гривен! Татарский паренек водит нас по зданию мечети, читает лекцию «Основы ислама для чайников». Пока ничего нового по сравнению с тем, что рассказывалось тут несколько лет назад. Господи, да что же там такое страшное умалчивалось-то? Под конец экскурсии глаза паренька наливаются кровью: «А теперь я должен вам кое-что сказать. Во всех путеводителях вы встретите название Джума-Джами, но мало кто знает, что, настоящее название мечети было сознательно искажено большевиками». Оказывается проклятые большевики переименовали мечеть по тщательно продуманному плану. Джума-Джами в переводе на русский означает Пятничная Мечеть. Не могло это величественное сооружение, где проходила церемония вступления на престол крымских ханов, называться вот так просто Пятничной Мечетью. Это должна быть Ханская Мечеть, Хан-Джами! Значит название было подменено специально, чтобы исказить историю. Правда, пришлось тут же поспешно выдумать легенду почему Хан-Джами стала вдруг именно Джума-Джами, а не какой-нибудь другой джами. Легенда выдумалась легко: проклятые большевики пускали сюда правоверных мусульман только по пятницам, вот и стала мечеть пятничной. Ей-богу, лучше бы они пускали их в любой другой день недели, потому как именно в пятницу угораздило родиться самого пророка Мухаммеда и название мечети в этом свете кардинально меняет смысл. А большевики становятся как-то ни при чем.
Ну, ладно, оставим татар в покое, хотим услышать о суфизме и дервишах! И опять осечка. Все что удается запомнить из нечленораздельного рассказа так это то, что ну были вот такие дервиши, ходили-бродили, впадали в транс, пускались в пляски. А потом пришли проклятые большевики, ну совсем, как поручик Ржевский в известном анекдоте. И, собственно, все. Остается только предполагать, что Ататюрк, официально запретивший ордена дервишей в Турции, тоже был большевиком.
Вдруг девочка, сидящая в углу, бледнеет и пошатывается. Алифе-ханум вещает: «Тебе плохо? Значит ты грешна, дочь моя, много отрицательной энергии в тебе. Она вступает в конфликт с положительной энергией этого святого места». Ах, вот как! Оказывается энергия с точки зрения настоящих «ученых» имеет знак. Бывает либо положительной, либо отрицательной. Мне даже показалось, что я слышу, как переворачиваются в своих гробах Сади Карно и Джеймс Прескотт Джоуль. Царство им небесное, не знали они о существовании отрицательной энергии, бедняги.
Потом и вовсе началось светопредставление: «Все подняли ручки к верху и постарались почувствовать, как я передаю вам энергию. Почувствовали? Нет? А теперь можете походить по кельям. И вы ощутите, что энергетика каких-то из них вам не подойдет, вам будет там плохо. А в каких-то будет так хорошо, что не захочется уходить и даже болезни будут проходить». Мальчики и девочки по очереди заныривали в холодные темные ниши и переглядывались в поисках мистического озарения на лице соседа, но, видно, никого оно так и не посетило. Так и ушли мы непросветленными.
Алифе-ханум знает много. Она знает, что заявление о татарах как коренном населении Крыма по меньшей мере сомнительно. Она просто не может не знать о том, как ее древний предок бей Яшлау в 1299 году огнем и мечом выбивал настоящее коренное население Крыма. 1299 год – это год прихода ногайских татар в Крым. Не так уж и давно это было. Яшлавская знает, но не расскажет об этом экскурсантам. Ведь ей хочется верить в другую историю. Потому и слышится отовсюду словно аутотренинг: «мы, татары, – коренное население Крыма». И сразу хочется вспомнить Уилсона Мизнера, сказавшего, что человек постоянно повторяющий, что он не дурак, наверняка имеет какие-то сомнения по этому поводу.
Эти лозунги напоминают крики детей в песочнице. Мне все равно, кто «кореннее» из народов, населяющих Крым, главное, чтобы сюда всегда можно было приехать, побродить с рюкзаком по горам или поваляться на пляже, и чтобы вокруг был мир и счастье. А если уж рассказывать «неискаженную историю», то нужно быть честными до конца. Караимы живут в Крыму по крайней мере на несколько веков дольше татар, но они не спекулировали на этом никогда. Их никто никогда не притеснял и не депортировал, ни во времена царские, ни во времена советские. Скорее наоборот, любая власть относилась к ним с должным уважением и даже наделяла некоторыми привилегиями. Интересно, почему такой контраст? Может, потому что караимы и сами относились с уважением к власти? А в годы Великой Отечественной они защищали не свою песочницу, а свою родину, тогда как татары – совсем наоборот. Госпожа Яшлавская это очень хорошо знает, поэтому детям на экскурсии не расскажет, а папа с мамой не расскажут, потому что не знают – они ведь «деньги зарабатывают», им некогда еще и историей заниматься..
Остается только верить, что остатки разваленной системы школьного образования и родительское воспитание все-таки послужат детским умам хоть каким-то антидотом против ядовитого коктейля из мистики и «неискаженной истории». И это сценарий оптимистический. Потому как есть еще другой. В один прекрасный год эти дети не смогут приехать в Крым еще раз – их туда просто не впустят, объявив исказителями истории. И напрасно их родители будут махать перед носом пограничной стражи пачками долларов, которые почему-то перестали с легкостью открывать любые замки.
