Сергей Чесноков
Для меня лично это вопрос о том, где граница между жизнью и цифрой. Есть что пообсуждать на самом деле.»> Рука Москвы? Или все-таки Трамп? Или объединились?
Такими вопросами задаются пользователи телеграм, который наряду с ВКонтакте остался после падения фейсбука, инстаграмма и вотсапа. А вообще это повод лишний раз задуматься над цифровым суверенитетом. И о контроле за соцсетями и интернетпровайдерами. Сегодняшнее событие повод задуматься об этом самым простым пользователям соцсетей, которые уже начали думать что соцсети и интернет были всегда и иначе просто не может быть. Оказывается может.
То есть во-первых, воспринимает как законченный сюжет, а во вторых, как побуждение к действию.
Но возможно это только мой ребёнок…
В любом случае при всем уважении к «Трём котам» и иным современным отечественным мультфильмам как к альтернативе диснееевским мультсериалам, ничего соответственного советским мультфильмам в древнерусской эстетике на сказочные сюжеты, увы, пока нет.
Современные мультфильмы про богатырей хотя и в русском стиле, но слишком несерьезные, а одрам и прямо скабрезные. Хотя, конечно, тоже являются альтернативой становящемуся в последнее содомским Диснею. Но сделаны они как по кальке с того, «как у них».
«Гора самоцветов» (2004-…) и аутентично и глубоко, но для ребёнка 3,5 лет сложновато.
Ну а в целом как воздух нужны новые серьёзные канонические мультфильмы по мотивам русских сказок.
А как ваши дети реагируют на мультфильмы? И какие кто посоветует подборки мультфильмов с нашей эстетикой и содержанием? Есть ли такие подборки с комментариями специалистов: какой мультфильм для какого возраста?»> Обратил внимание как реагирует ребёнок на мульфильмы.
На современный сериал «Три кота» (2015-…) просто западает как на жевачку. Реагирует эмоционально, но сразу требует следующий и следующий.
То есть во-первых, воспринимает как законченный сюжет, а во вторых, как побуждение к действию.
Но возможно это только мой ребёнок…
В любом случае при всем уважении к «Трём котам» и иным современным отечественным мультфильмам как к альтернативе диснееевским мультсериалам, ничего соответственного советским мультфильмам в древнерусской эстетике на сказочные сюжеты, увы, пока нет.
Современные мультфильмы про богатырей хотя и в русском стиле, но слишком несерьезные, а одрам и прямо скабрезные. Хотя, конечно, тоже являются альтернативой становящемуся в последнее содомским Диснею. Но сделаны они как по кальке с того, «как у них».
«Гора самоцветов» (2004-…) и аутентично и глубоко, но для ребёнка 3,5 лет сложновато.
Ну а в целом как воздух нужны новые серьёзные канонические мультфильмы по мотивам русских сказок.
Координаторы ООД «За жизнь!»
Чесноков Сергей
координатор ООД «За жизнь!»
член Совета организации
E-mail: chesnokov-sv@rusprolife.ru
Тел.: 8-926-439-48-32
Емешев Сергей
Член Совета организации,
координатор по направлению «секретариат»,
E-mail: emeshev@rusprolife.ru
Галиуллина Элина
координатор пилотной площадки в Республике Татарстан,
E-mail: vrachi@rusprolife.ru,
Тел.: 8-987-220-03-60
Моисеев Николай
координатор программы «Cтенды в ЛПУ»,
E-mail: stendi@rusprolife.ru
Павлова Иоанна
Швед Андрей
координатор по ЮФО, СКФО и ДВФО,
помощник координаторов направления «Соцреклама» и проекта «Врачи за жизнь»,
E-mail: yfo@rusprolife.ru,
Тел.: 8-938-520-28-17
Солонщиков Сергей
координатор по ПФО,
координатор направлений «Акции» и
«Просвещение»,
E-mail: pfo@rusprolife.ru
Тихонова Ольга
Координатор по СЗФО, УФО и СФО,
координатор по работе с кибер-добровольцами,
E-mail: szfo@rusprolife.ru,
Тел.: 89095544235
Крившинко Валерия
редактор новостного ютуб-канала «За жизнь!»,
Тел.: 89261025430,
E-mail: artpir29@mail.ru
Лещенко Павел Владимирович
Координатор работы по направлению биополитики и политической демографии,
Руководитель Центра биополитики и политической демографии «Института биополитики и пронатализма» ООД «За жизнь!»,
E-mail: pavel.leschenko@gmail.com +79162572253
Крупин Георгий
Помощник координатора по Москве и Московской области,
Тел.:+79255421366,
Ватсап: +79859851819,
Инстаграм @georgykrupin
«Просвещение за жизнь»
12 655 детей для России. Программа «Спаси жизнь!»
Международный фестиваль «ЗА ЖИЗНЬ»
Вот уже восемь лет каждое лето в Москве проходит Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ». Фестиваль собирает более 300 гостей и является крупнейшим консолидирующим пролайф-форумом в России и на всем постсоветском пространстве.
Показать полностью. Каждый год фестиваль посещают защитники жизни из более чем 100 регионов Российской Федерации, Белоруссии, Украины, Сербии, и множества других государств ближнего и дальнего зарубежья — вплоть до африканских стран.
Фестиваль «ЗА ЖИЗНЬ» проходит ежегодно в течение 3 дней на нескольких площадках в гостинице «Салют». Фестивальные мероприятия включают в себя крестный ход, пленарное заседание, секции, круглые столы, рабочие площадки, обучающие семинары и тренинги, мастер-классы, дискуссии, ярмарку, выставку и концерты.
В рамках фестиваля проводятся награждение и презентация проектов-победителей.
Русский пролайф — очень пестрое и неоднородное явление. Здесь и центры защиты материнства, и группы пикетчиков-акционистов, и разработчики социальной рекламы, и журналисты, и творческие личности, переживающие за демографическое будущее России. Иногда разные пролайф-организации не могут найти между собой общий язык и работают порознь. И это нормально. Как сказал святой апостол Павел: «Подобает и разномыслиям быть, дабы выявились искусные».
«Искусство» по-гречески звучит как «технэ». А метод искусства, соответственно, — технология. Есть свои технологии и у защиты жизни. Их собиранием, оценкой и дальнейшим тиражированием как раз и занимается Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ».
Фестиваль «ЗА ЖИЗНЬ» — фестиваль-объединитель. Он объективно оценивает проделанную работу вне зависимости от взглядов тех, кто ее проделал, предоставляет площадку для общения самых разных пролайф-групп, несмотря на различие их взглядов и методов работы. Позволяет сообща в непринужденном формате выработать единую стратегию. Иными словами, сверить часы.
В 2014 г. было принято решение переформатировать межфестивальную работу в виде движения. Летом 2015 г. было учреждено Общероссийское общественное движение в защиту детей до рождения и семейных ценностей «За жизнь!» (http://rusprolife.ru). Движение действует без регистрации юридического лица, что дозволяется действующим законодательством. Именуется общероссийским, поскольку имеются протоколы об учреждении отделений в 45 регионах Российской Федерации. Участниками движения могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 18 лет, и общественные объединения, выразившие поддержку целям движения и (или) его конкретным акциям.
Юридическим лицом, выполняющим функцию оператора проектов движения, является Автономная некоммерческая организация «Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь»». АНО «За жизнь» зарегистрирована в Министерстве юстиции 7 июля 2010 г. ОГРН 1105200002160.
Мы прошли колоссальный путь, площадка наша расширяется и усложняется, интегрируя в себя всё новые и новые элементы. А это значит, что нам всё более требуется моральная, финансовая и информационная поддержка.
По поводу недавнего открытого письма лидеров АНО «ЗА ЖИЗНЬ» на сайте РНЛ
По поводу недавнего открытого письма лидеров АНО «ЗА ЖИЗНЬ» на сайте РНЛ, посвященного моей скромной особе
Предыстория этого дела такова. В конце августа 2018 г. православный сектоведческий центр «Ириней.ру» опубликовал на своем сайте две написанные мною в 2017 и 2018 гг. статьи, посвященные критическому анализу ряда аспектов деятельности лидеров АНО «Фестивали За Жизнь» – Сергея Чеснокова, Владимира Потихи и некоторых др.
Также АНО «За жизнь» выступает в роли юридического оператора еще одной организации — «Общероссийского общественного движения »За жизнь« (ООД ЗА ЖИЗНЬ), претендуя на роль лидера входящих туда социально-ориентированных НКО и волонтеров.
Вот ссылки на указанные статьи на сайте «Ириней.ру»:
И вот недавно лидеры АНО «ЗА Жизнь» видимо решили устроить мне «пиар». И разместили на сайте РНЛ свое ответное письмо, где высказывается возмущение (вполне, впрочем, ожидаемое) по поводу сказанного в упомянутых выше статьях:
Хотя, конечно, главные авторы письма весьма легко узнаваемы по стилю полемики: она ведется в специфической, свойственной лидерам АНО «ЗА Жизнь» (например, Сергею Чеснокову и Владимиру Потихе) манере, заставляющей ходить по кругу.
Честно говоря, нет времени и возможности вести бесконечную «циклическую» полемику с лидерами АНО «За жизнь», снова пересказывая свои собственные статьи.
Ведь конкретно ими ничего так и не опровергается. Зато в письме сразу переводят стрелки на то, какие они «великие»: 9000 детей спасли. Но детей-то спасают не Чесноков с Потихой, а люди, работающие в церковных центрах. И в своих статьях я не затрагиваю рядовых членов движения или какие-то связанные с РПЦ программы, а конкретно подчеркиваю, что речь идет об определенных аспектах деятельности лидеров (идеологов) АНО «За жизнь», именно Чеснокова, Потихи и некоторых иных лиц из ближайшего окружения Чеснокова (конкретно указанных в моих статьях).
Однако в письме «Чеснокова-совета» стрелки фактически переведены на широкие круги волонтеров (включая священников РПЦ), вовлеченных в практическую деятельность по работе в созданных в РПЦ центрах помощи женщинам в трудной жизненной ситуации; клинических психологов, консультирующих беременных и т.п.
При этом авторы письма на РНЛ весьма «креативно» сочиняют всякие небылицы, в том числе в отношении текста моих статей (заставляя вспоминать барона Мюнхгаузена).
Наверное, рассчитывают, что по недостатку времени люди не будут ничего, кроме их письма на РНЛ, читать.
Ниже, в качестве иллюстрации, приведено два ярких примера подобных манипуляций в письме «Чеснокова-совета» на РНЛ:
Напротив, даже привожу цитату из книги знаменитого новозеландского перинатального физиолога Вильяма Лайли (William Liley ) с описанием сложной жизни нерожденного ребенка на данной стадии развития. См. статью «Пролайф, нью эйдж и «синергийный традиционализм», на сайте «Ириней.ру»: http://iriney.ru/okkultnyie/nyu-ejdzh/novosti-o-kultax-nyu-ejdzh/prolajf,-nyu-ejdzh-i-sinergijnyij-tradiczionalizm.html ).
Но я не обсуждаю подробно этот вопрос (о способности плода слышать звуки, ощущать свет и т.п. ) в своей статье, так как этот аспект вообще не имеет значения для проблемы абортов по желанию женщин (к которым относится основная масса производимых абортов в России).
Ведь способность нерожденного ребенка воспринимать звуки и т.п. возникает на сравнительно поздних стадиях развития, в то время как аборты по желанию женщин делаются на ранних сроках беременности: до 12 недель, или вообще до имплантации эмбриона (если иметь в виду использование экстренной контрацепции, включающей абортивный эффект в числе механизмов действия ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F ).
Оказывается, лидеры АНО «За жизнь», будучи сами ангажированы этими идеями (продуктами ньюэйджевской лженауки), активно способствуют их распространению в России (в частности, подобные идеи пропагандировались в докладах на фестивале «За жизнь» и тиражируются в «просветительских» материалах, издаваемых АНО «За жизнь»). Вот этот аспект, собственно, и обсуждается, главным образом, в указанных статьях на сайте «Ириней.ру».
Якобы «телепатическое воздействие» негативных мыслей матери на детей от нежеланных беременностей приводит к мифической психологической травме, начиная с самого раннего перинатального периода, в результате чего из «нежеланных детей» с большой вероятностью вырастут преступники (https://rg.ru/2016/11/24/reg-szfo/ekspert-zhelannyj-rebenok-imeet-bolshe-shansov-na-uspeshnuiu-zhizn.html ).
Абсурд ситуации заключается в том, что «пролайферы» из руководства АНО «За жизнь» осуждают меня за то, что я называю эти мрачные измышления тем, чем они являются: лженаукой и оккультизмом Нью Эйдж.
2) По поводу счетчика просмотров статьи «Нью эйдж на фестивалях за жизнь?» на сайте «ненадоада» ( статья об АНО «ЗА Жизнь»)(https://nenadoada.ru/politika_i_vera/festivali_za_zhizn_ne_pravoslavie_a_nyu_eydzh/).
Но ошибку выявить не удалось! Счетчик упорно показывает именно такие цифры. И администратор сайта сообщила об этом «чуде» Владимиру Потихе. Более того, я потом даже привела Владимиру Потихе скриншот моей переписки с администратором, где мы с ней это обсуждали (еще до его обращения по данному поводу к администратору).
Тем не менее в письме на РНЛ снова поднимается этот вопрос о «счетчике», и высказывается абсурдное подозрение, что мы нарочно что-то там «накрутили».
Но интересно, что «Чесноков-совет» уделяет такое внимание счетчику, уходя при этом от обсуждения сути дела.
В этой связи впечатляет также следующий пассаж в обсуждаемом письме «Чеснокова-совета» на РНЛ:
«. Обвинять движение «За жизнь!» в оккультизме и фашизме на основании имевших место фактов сотрудничества с Евразийским союзом молодежи и со сторонниками идей А.Г. Дугина (персонально с которым никто из совета движения лично не имеет чести быть знакомым) также неправомочно, поскольку до сих пор эта организация не признана Церковью еретической и оккультной, сам Дугин не отлучен от Церкви, приглашается на церковные мероприятия, а ЕСМ не признана государством экстремистской организацией».
24 октября 2017 г. один из связанных с ЕСМ лидеров ООД ЗА ЖИЗНЬ — Олег Фомин-Шахов — скончался от тяжелой болезни. Как известно, перед кончиной Олег Фомин, Слава Богу, покаялся в своих заблуждениях и их пропаганде. Вот цитата из его открытого письма Вк: «Поэтому прошу вменить все мое прежнее творчество, кроме нейтрального яко не бывшее. Публикации и републикации моих книг, статей, песен, передач с моим участием категорически воспрещаю! Каюсь и прошу прощения у всех кого ввел в соблазн» ( скриншот с полным текстом этого открытого письма Олега Фомина-Шахова см. в конце указанной статьи: http://iriney.ru/okkultnyie/nyu-ejdzh/novosti-o-kultax-nyu-ejdzh/nyu-ejdzh,-kvantovyij-misticzizm,-evrazijskij-soyuz-molodezhi-i-festivali-za-zhizn.html).
К сожалению дугинисты, пренебрегая последней волей Олега Фомина, продолжают распространять его сочинения (вопреки категорическому воспрещению Олега Фомина это делать).
В письме на РНЛ лидеры АНО «За жизнь» также игнорируют и некоторые другие «детали», важные для понимания сути происходящего. Да, по поводу дугинизма церковные соборы не собирались, но Церковь и не может обсуждать на соборах все вновь возникающие несовместимые с христианством идеологии и движения («имя им легион»). Во многих случаях достаточно принятых соборно определений по поводу предшествующих аналогов.
Однако, что касается конкретно дугинизма, то он был подробно охарактеризован в специально посвященной этому вопросу статье в справочнике о деструктивных сектах, изданном еще в 2002 г. Миссионерским отделом Московской патриархии РПЦ (http://www.za-nauku.ru/?option=com_content&task=view&id=2232, http://sektoved.ru/books/dugin.pdf). И там было ясно сказано о несовместимом с Православием оккультном характере учения Дугина и его связи с фашистскими идеями.
Ниже для иллюстрации приведено несколько цитат из «катехизиса» ЕСМ, опубликованного на сайте этой организации (http://www.rossia3.ru/katehizis.html ):
«Наша цель – абсолютная власть. Мы Союз Господ, новых повелителей Евразии.
Ты мужчина. Значит, ты должен быть умным и смелым.
Трепещущие твари пусть будут червями под твоими ногами…
Лучше больше бегай по утрам и исполняй задания Союза. Это формирует главное – тебя как боевую единицу. А настоящей вере нужны только воины, бойцы, рыцари духа…
Евразийский Союз Молодежи открыт абсолютно для всех, но войти в него смогут лишь избранные – те, кто докажут свою ценность делом.
Остальные окажутся дрожащими тварями между молотом и наковальней.
Тот, кто не враг – друг.
А не друг – враг (или трус и балбес, но это все равно, что пособник врага – вина идиотов огромна, и наказание им будет без скидок!). «, и т.п., и т.д.
В общем-то одного беглого знакомства с этим катехизисом на сайте ЕСМ (молодежного крыла движения Дугина) уже вполне достаточно, чтобы понять, почему неангажированные эксперты в области социологии, политиологии, религиоведения и т.п — относят идеологию движения Дугина к фашизму (https://cyberleninka.ru/article/v/evraziystvo-i-fashizm-istoriya-i-sovremennost ), и в справочнике Миссионерского отдела РПЦ МП сказано о её несовместимости с Православием ( http://sektoved.ru/books/dugin.pdf ).
Теперь попробую ответить на некоторые обращенные ко мне «обвинительные» вопросы в письме «Чеснокова-совета» на РНЛ.
ОТВЕТ.
Но для «сугубых гуманитариев» (забывших даже основы школьного курса биологии и физиологии) могу дать следующий, более «формальный», ответ на этот вопрос: в частности, потому что нет у меня права называть эти басни наукой.
Подробнее см. в упомянутых выше статьях на сайте «Ириней.ру», а также в другой статье:
Но если басни Грофа, Брехмана, «волновой генетики» и т.п. – не наука, то что это тогда?
Только вот «духовность» эта заставляет людей (которые не ангажированы идеями Грофа) вспоминать «Вечера на хуторе близ Диканьки» или «Вий» Гоголя.
Ниже позволю себе просто еще раз повторить то, что уже сказано в моей статье «Пролайф, нью эйдж и «синергийный традиционализм» по данному поводу.
Чтобы защищать маленькие человеческие существа и заботиться о них — совершенно нет необходимости прибегать к мрачным лженаучным фантазиям гуру Нью Эйдж (Грофа и др.) о «перинатальной памяти» и «травме рождения» (близким к концепциям саентологов), которыми пронизано эклектическое направление под названием «перинатальная психология». Кстати, наблюдается, что через «просветительские материалы» и тренинги по перинатальной психологии могут распространяются (в том числе в православной среде) и лженаучные концепции и практики Хеллингера, представляющие собой, по сути, современный вариант спиритизма (https://yuliamass.livejournal.com/216253.html ).
Очевидно, что пользы от этого всего не может быть никакой. У неверующих «скептиков», понимающих, что такое современная наука, это вызывает только оправданные насмешки (https://www.kommersant.ru/doc/2763544 ). Самим же православным, если они начинают прибегать в полемике на тему биоэтики к подобного рода лженаучным «доводам», это наносит большой духовный вред, так как они невольно нарушают обеты таинства крещения, соприкасаясь с оккультизмом и способствуя его пропаганде.
Таким образом, тенденция прибегать к лженауке и оккультизму Нью Эйдж в биоэтических дискуссиях весьма тревожна, в том числе, с точки зрения успешности деятельности по защите жизни. Ведь просветительская (миссионерская), законодательная и социальная работа в этой области требует определенного образования и уровня компетентности в таких направлениях, как современная биология, генетика, научная психология (и основанная на ней доказательная психотерапия), здравоохранение, биоэтика, право и др. И безусловно, способности отличить науку от лженауки и оккультизма, пытающихся эксплуатировать эту область.
ОТВЕТ.
а) постановление Архиерейского собора РПЦ 1994 г «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»:
Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» / Официальные документы / Патриархия.ru
Архиерейский Собор 1994 года принял определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме».
б) и постановление Архиерейского собора 2011 гг. «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви»:
О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви / Официальные документы / Патриархия.ru
4 февраля 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял документ «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви».
В указанных выше документах сказано о несовместимости Православия и Нью Эйдж, о недопустимости для православных участвовать в пропаганде Нью Эйдж ( в том числе, через социальные проекты) и т.д. Вернее было бы сказать, что речь идет даже не столько о «праве», сколько об обязанности православных не нарушать обеты таинства крещения.
Наконец, следует обратить внимание на упоминание в письме на РНЛ некоей комиссии РПЦ, которая якобы «одобрила» такие аспекты деятельности лидеров АНО «За Жизнь» (критикуемые в указанных выше статьях на сайте «Ириней.ру»), как, например, пропаганда лженауки и оккультизма Нью эйдж на фестивалях «За жизнь» и «просветительских» материалах, распространяемых этим НКО. Или продвижение доморожденского «естественного родительства» на фестивалях «За жизнь» и пиар на них Евразийского союза молодежи (клона движения Дугина).
Мне лично о таких фактах «одобрения» не известно. Однако имею все основания уверенно считать, что в письме дается сильно искаженная информация по этому поводу. И, если обсуждения указанных сторон деятельности лидеров АНО «За Жизнь» происходили на уровне церковных структур, то там имело место быть нечто совсем иное, чем изображается в данном письме.
Чесноков Сергей Валентинович
Кандидат от некоммерческой организации
Статус: кандидат от некоммерческой организации
Организация: Автономная некоммерческая организация по содействию в повышении рождаемости «Агентство социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь!»
Направление деятельности: 08. Поддержка семьи, детей и материнства, работа с молодежью, защита традиционных семейных ценностей
Родился 26 апреля 1976 г. в г. Горький.
Семейное положение: женат, четверо детей.
Кандидат исторических наук. Два высших образования по специальностям «история» и «социальная философия» в Нижегородском государственном университете им. Н.И.Лобачевского. Более 100 публикаций.
Диплом о профессиональной переподготовке Московского государственного гуманитарно-экономического университета предоставляющий право на ведение профессиональной деятельности в сфере помощи семье и женщинам при кризисной беременности в качестве социального работника и социального психолога.
I. Опыт работы в сфере защиты семьи, материнства и детства:
II. Опыт составления и научного редактирования тематических методических, научных и научно-популярных изданий.
III. Опыт реализации профильных грантовых проектов в качестве их руководителя:
IV. Опыт организации международных и общероссийских форумов, фестивалей и массовых мероприятий.
Приложения
287.22 Kb, формат pdf (скачать)
Ссылки
Автономная некоммерческая организация по содействию в повышении рождаемости «Агентство социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь!»
АНО «За жизнь!» (краткое наименование организации) является головной организацией Общероссийского общественного движения в защиту детей до рождения и семейных ценностей «За жизнь!» (краткое наименование ООД «За жизнь!»).
Движение действует без регистрации юридического лица, что предусмотрено статьей 18 Федерального Закона от 19 мая 1995 г. N 82-ФЗ «Об общественных объединениях». Движение именуется общероссийским, поскольку имеются протоколы об учреждении отделений в 45 регионах Российской Федерации, организация имеет Устав. Участниками движения могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 18 лет, и общественные объединения, выразившие поддержку целям движения и (или) его конкретным акциям.
Участники движения являются неравнодушными гражданами своего Отечества, поддерживающие деятельность государственных организаций и учреждений по реализации Указов Президента по национальной демографической и семейной политике.
Организация имеет богатый опыт в следующих направлениях:
53 НКО участвуют в Благотворительной программе помощи кризисным беременным и нуждающимся семьям с детьми «Спаси жизнь», заключив с АНО «За жизнь!» договора. Это НКО в Белгородской, Брянской, Владимирской, Волгоградской, Вологодской, Ивановской, Калининградской, Калужской, Кировской, Костромской, Ленинградской, Липецкой, Магаданской, Московской, Мурманской, Нижегородской, Омской, Пензенской, Ростовской, Самарской, Саратовской, Сахалинской, Свердловской, Смоленской, Тверской, Тюменской, Челябинской областях; Алтайском, Забайкальском, Камчатском, Краснодарском, Приморском, Ставропольском, Хабаровском краях; республиках Башкортостан, Бурятия, Калмыкия, Коми, Мордовия, Татарстан, Чувашия; г. Москве. Всего на сайте sos-life.ru 409 НКО-партнеров.
В 2010-2014 гг. АНО «За жизнь!» было проведено 5 международных и 5 региональных и окружных фестивалей «За жизнь», собраны и систематизированы лучшие практики в сфере защиты семьи, материнства и детства, проведено более 100 обучающих вебинаров и мастер-классов, в регионы направлялись раздаточные, методические и промоматериалы. В 2015 г. сложилось движение, насчитывающее более 3 000 добровольцев в 320 городах 69 регионов РФ.
За 2015-2020 гг. усилиями участников ООД «За жизнь!» удалось следующее:
Пандемия короновируса и сопутствующий ей мировой экономический кризис резко увеличивают страхи населения при решении о рождении детей и сокращают возможности государства направлять ресурсы на решение демографической проблемы, что в свою очередь резко актуализирует роль в данном вопросе НКО, которые привыкли решать социальные проблемы минимальными ресурсами.
Между тем у государства до сих пор нет отлаженного механизма привлечения НКО к решению демографической проблемы, что было выявлено нами в ходе двух лет работы в сфере общественного контроля за исполнением инициированного нами Поручения Президента РФ Правительству РФ №Пр-2713 п.1 е) по теме профилактики абортов, в частности, в ходе реализации президентского гранта №19-2-013818 «Развитие сети НКО, осуществляющих деятельность в сфере профилактики абортов» и направленного на решение указанной проблемы.
В настоящее время Правительством предпринят целый ряд шагов в данном направлении.
Однако механизм новых услуг до сих пор не сформирован, бюджетные средства не заложены, рабочая группа не оформлена и не институционализирована, а большая часть предложений от НКО до сих пор остается без дальнейшего продвижения.
Кроме того, в настоящее время принимается ряд документов, которые по инерции игнорируют указанное выше Поручение Президента и демонстрируют противоречивость и неопределенность политики государства в вопросе профилактики абортов.
В частности, речь о «Порядке оказания медицинскими организациями услуг по правовой, психологической и медико-социальной помощи женщинам в период беременности», утвержденный совместным Приказом Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации и Министерства здравоохранения Российской Федерации от 17 февраля 2020 г. №69н/95н, где тема профилактики абортов совершенно отсутствует. А ведь именно в первоочередных целях профилактики абортов собственно и создается система оказания услуг по психологической, социальной и юридической помощи беременным женщинам, что неоднократно озвучивалось высшим руководством страны и Минздрава России.
Между тем потенциал профилактики абортов является одним из важнейших резервов повышения рождаемости в кратковременной перспективе. Так, при системном организационном подходе этот потенциал может оцениваться до 40-50 тысяч дополнительных рождений ежегодно.
Основными направлениями моей работы в Общественной палате РФ в этой связи видятся следующие.
I. Профилактика абортов, помощь беременным женщинам и семьям в кризисной ситуации
а) Регуляторный блок, общественное обсуждение следующих инициатив.
б) Технологический блок.
в) Медицинский блок.
г) Экономический блок.
д) Социально-психологический блок.
е) Медийно-образовательный блок.
Очевидно, что для совершенствования политики по вопросу профилактики абортов в России еще многое можно сделать. Необходимо опираться на отработанные в практике иностранных государств меры социальной помощи и защиты матерей, профилактики абортов, создания «мягких» барьеров и монетизации услуг «произвольного аборта» (без медицинских и социально-психологических показаний), меры социальной рекламы и идеологической политики, сотрудничество с традиционными конфессиями и общественными организациями в изменении этического климата в обществе.
Понимая, что проблема абортов может решаться в обществе только в общем контексте решения демографической проблемы, мне видятся также важным работа в следующих направлениях семейно-демографической политики.
II. Пропаганда семейных ценностей через систему образования и средства массовых коммуникаций.
III. Укрепление института семьи, стимулирование рождаемости, повышение благосостояния и социальной привлекательности семей 3+.
IV. Работа с репродуктивными установками, родительскими обязанностями и правами мужского населения.
V. Регионы приоритетного демографического развития; пронаталистская градостроительная и жилищная политика.
Я понимаю, что для продвижения темы профилактики необходимо всестороннее обсуждение спорных вопросов, выработка общественного консенсуса, выстраивание системы взаимодействия со всеми заинтересованными сторонами.
Именно этим направлением мне бы и представлялось важным заняться в Общественной палате РФ в случае если я буду в нее избран.
Также следует отметить, что в случае если по теме профилактики абортов будет выработан механизм взаимодействия государства с НКО, то он несомненно будет полезен и для других направлений семейно-демографической политики России.
