Айна (Патимат) Заирбековна Гамзатова
Российская мусульманская журналистка, писатель, общественный и религиозный деятель Дагестана, соучредитель благотворительного фонда «Путь», главный редактор журнала «Ислам».
Критика главы Дагестана
20 мая 2020 года Айна Гамзатова раскритиковала главу Дагестана Владимира Васильева в соцсети «Фейсбук», обвинив его в перекладывании ответственности за ситуацию с распространением коронавируса в регионе на муфтият. Гамзатова отметила, что Васильев последний раз упомянул муфтият в связи с ситуацией с коронавирусом во время совещания с президентом Владимиром Путиным 18 мая.
Айна Гамзатова также поставила Васильеву в упрек то, что республика страдает от недостатка медикаментов. А заключила свое обращение утверждением, что народ Дагестана разочарован деятельностью Васильева: «Народ Дагестана три года молчал, ждал чуда от вас, вы другой. вы приехали представлять Россию. Это было очень красиво, все надеялись, ждали. […] народ вас не боялся, он вам верил. Увы. «.
Поддержка протоирея Смирнова
Кандидат в президенты России
Через 10 дней Центризбирком России отказал ей в регистрации из-за нехватки документов. Так, в частности, Айна Гамзатова не представила комиссии справки о крупных расходах на себя, супруга и несовершеннолетних детей, а в ходатайстве о регистрации группы избирателей не было данных о месте работы 327 членов группы.
Биография
Выпускница отделения журналистики филологического факультета Дагестанского государственного университета, позднее получила юридическое образование в махачкалинском негосударственном Институте адвокатуры, нотариата и международных отношений.
Примечания
Автор: Кавказский Узел
Айна (Патимат) Заирбековна Гамзатова
Российская мусульманская журналистка, писатель, общественный и религиозный деятель Дагестана, соучредитель благотворительного фонда «Путь», главный редактор журнала «Ислам».
Критика главы Дагестана
20 мая 2020 года Айна Гамзатова раскритиковала главу Дагестана Владимира Васильева в соцсети «Фейсбук», обвинив его в перекладывании ответственности за ситуацию с распространением коронавируса в регионе на муфтият. Гамзатова отметила, что Васильев последний раз упомянул муфтият в связи с ситуацией с коронавирусом во время совещания с президентом Владимиром Путиным 18 мая.
Айна Гамзатова также поставила Васильеву в упрек то, что республика страдает от недостатка медикаментов. А заключила свое обращение утверждением, что народ Дагестана разочарован деятельностью Васильева: «Народ Дагестана три года молчал, ждал чуда от вас, вы другой. вы приехали представлять Россию. Это было очень красиво, все надеялись, ждали. […] народ вас не боялся, он вам верил. Увы. «.
Поддержка протоирея Смирнова
Кандидат в президенты России
Через 10 дней Центризбирком России отказал ей в регистрации из-за нехватки документов. Так, в частности, Айна Гамзатова не представила комиссии справки о крупных расходах на себя, супруга и несовершеннолетних детей, а в ходатайстве о регистрации группы избирателей не было данных о месте работы 327 членов группы.
Биография
Выпускница отделения журналистики филологического факультета Дагестанского государственного университета, позднее получила юридическое образование в махачкалинском негосударственном Институте адвокатуры, нотариата и международных отношений.
Примечания
Автор: Кавказский Узел
В декабре 2017-го года дагестанка Айна Гамзатова сообщила, что собирается баллотироваться в президенты РФ на выборах в 2018 году. Но уже 5-го января 2018 года Центральная избирательная комиссия (ЦИК) отказала в регистрации кандидатом в президенты Гамзатовой по причине грубых нарушений в поданных комиссии документах. Айна Гамзатова не представила комиссии справки о расходах на себя, супруга и несовершеннолетних детей. Также в ходатайстве о регистрации группы избирателей не было данных о месте работы 327 членов группы (Сообщает ТАСС).
Данное действие требует особого внимание так как оно является довольно-таки противоречивым шагом мусульманки, которая занимает значимое положение в обществе и Духовном управлении мусульман республики Дагестан (ДУМ РД).
Для начала надо понять, что Гамзатова является советником муфтия Республики Дагестан по связям с органами власти, общественностью и СМИ. Также она является главным редактор журнала «Ислам», и что самое важное Айна Гамзатова жена муфтия РД Ахмад-хаджи Абдуллаева (до этого она была замужем за убитым в 1998 году муфтием РД Саид-Мухаммад хаджи Абубакаровым).
Гамзатова позиционирует себя как общественный деятель и активная мусульманка разбирающаяся в политике. Она известна жёсткой критикой мусульман салафитского течения и часто употребляет в их адрес выражение «ваххабиты». Гамзатова также известна прямыми контактами с Российский институтом стратегических исследований (РИСИ), который был преобразован в 1992 году из бывшего НИИ разведывательных проблем Первого ГУ КГБ СССР в качестве аналитического центра Службы внешней разведки России, об этом она сама рассказывает на своей странице в FACEBOOK; то есть по сути с теми кто в недавнем прошлом расстреливал алимов (ученых) на Севеном Кавказе том числе в Дагестане.
А также с Романом Силантьевым, который известен своими исламофобскими высказываниями, заявляя что Россию заполонили сотни тысяч «ваххабитов», которых необходимо истребить.
По своей специфике Айна Гамзатова является представителем т.н. «реакционного крыла» ДУМ РД, отличающегося особой нетерпимостью к мусульманам придерживающихся салафитских взглядов. Она выступила с яркой критикой в их адрес после убийства тарикатского шейха Саид-афанди Чиркейского, который был убит в августе 2012 года, тогда как представители организации «ахлю-сунна» (являющиеся представителями мусульман салафитского толка) отреагировали на это с сочувствием и даже собрали делегацию для участия в похоронах шейха. Также важно подчеркнуть, что данное «крыло» ДУМ РД, к которому относится Гамзатова считает «ваххабитами» в том числе и многих имамов, которые НЕ ярко позиционируют себя сторонниками суфийского тариката, хотя и являются членами ДУМ РД.
Возвращаясь к теме данного анализа, мы попытаемся понять, в чем же причина столь противоречащих шариату поступков Гамзатовой и каковы их последствия?
Гамзатова столкнулась с серьезной критикой со стороны дагестанцев и несмотря на то, что она имеет немало сторонников из невежественных мусульман, которые всячески поддерживают её в соцсетях.
Очевидно, что правда на стороне её оппонентов, так как по шариату запрещено участвовать в подобной деятельности мусульманам, т.е. в выборах президента, ведь Россия является демократической страной с совершенно отчётливо секулярной системой, где религия отделена от жизни законодательством, поэтому мы даже не станем рассматривать запрет на участие женщины в правлении с точки зрения Ислама.
1-ая категория будет поддерживать решения духовенства в лице Гамзатовой, несмотря на противоречие данных решений шариату, оправдывая эти решения «пользой для уммы» и «знанием сокрытого шейхом», так как муфтий Дагестана муж Гамзатовой в данный момент является шейхом Накшибандийского и Шазилийского тарикатов. В 1-ую категорию в основном входят те самые сторонники “реакционного крыла” ДУМ РД, ярые противники «ваххабитов», для которых порой сотрудничество с явными врагами мусульман и Ислама лучше, чем братские отношения с мусульманами салафитского толка.
И на 2-ую категорию, которая будет отстаивать точку зрения шариата на запретность участия в подобного рода политической деятельности. В эту категорию входят все те, кто не вошёл в число сторонников “реакционного крыла» ДУМ РД, в силу того, что они менее подвержены слепому следованию авторитетам духовного управления и тарикатов. Очевидно, что в данную категорию войдут многие ашариты, которые относят себя к ДУМ РД и муфтия считают своим наставником и руководителем.
Духовное управление мусульман республики Дагестан в 90-ых и 00-ых годах выполняло роль противовеса развивающейся активности проповедников салафитского толка, которые были выходцами из Дагестана получившими образование в зарубежных исламских ВУЗах (Аль-Азхар, Мединский исламский университет). Духовенство поддерживало риторику Кремля о том, что в России есть свой «традиционный Ислам» и проповедь новоприбывших студентов-салафитов противоречит давним традициям мусульман “традиционного” толка.
Для выполнения функций противовеса Москва начала “накачивать” ДУМ РД средствами и финансами; помогла открыть большое количество мечетей и медресе по республике, имамы и преподаватели которых были последователями суфийских тарикатов и соответственно распространяли видение ДУМ, т.е. “традиционного Ислама” на воззрения, быт и политические вопросы, но по сути неся мнение Кремля мусульманам Дагестана. Также ДУМ РД было предоставлено время на телевидении, их пиарили на центральных каналах и позволили открыть ряд печатных и медийных СМИ.
Все это вылилось в серьезное влияние духовенства в народе Дагестана. Данный политический вес позволил создать сильную электоральную базу для дагестанского отделения партии “Народ против коррупции” (НПК), члены которой были приближенными к авторитетным личностям в духовенстве. Летом 2016-го года партия НПК намеревалось участвовать в выборах в Народное собрание Дагестана (законодательный однопалатный орган государственной власти Республики Дагестан), но в последующем НПК сняло своих кандидатов с выборов, связав это с давлением со стороны власти.
Эксперты отмечают, что НПК по предварительным данным набрало большое количество голосов, что стало угрозой на местном уровне для партии власти (Единой России), чем и привлекло внимание Центра к влиянию духовенства на народ Дагестана.
Важно отметить, что в силу того, что вооруженное подполье было практически истреблено, а многие салафитские проповедники были убиты, либо посажены в тюрьмы, эмигрировали за рубеж или были вынуждены молчать, ДУМ РД стало единственным “игроком” на т.н. религиозном пространстве Дагестана. Соответственно “противовес” салафитскому призыву в Дагестане стал обузой для Кремля. Более того, выдвижение кандидатов, связанных с духовенством в Народное собрание от НПК показало, насколько сильным стало ДУМ на региональном уровне.
Ставка Кремля на суфийские тарикаты имела свои «минусы», т.к. это был лишь отчасти контролируемый проект, который тем не менее нес в себе исламизацию народа, а она в свою очередь являлась проблемой для Кремля, т.е. для Владимира Путина. В свою очередь в риторике Путина ясно прослеживается исламофобия и ненависть к мусульманам и Исламу.
Причиной данной ненависти может служить как личная неприязнь первого лица, так и отсутствие у России идейного фундамента как такового. Ислам же на фоне данного идейного вакуума является идеальной системой, удовлетворяющей разум и отвечающий на основной вопрос в жизни человека, соответственно и на второстепенные вопросы, тем самым давая покой и удовлетворение человеку, в коем он так остро нуждается.
Но Кремль не может допустить тотальной исламизации России, которая в свою очередь вполне возможна в силу того, что количество граждан России исповедующих религию Ислам ровняется приблизительно 14,5 миллионов человек (данные переписи населения 2002 года), т.е. 10%. И исходя из данного вывода будет выстраиваться определенная деструктивная политика в адрес мусульман, точнее против определенных центров концентрации идеи, под которую как раз-таки в данный момент и подпадает ДУМ РД.
Исходя из вышесказанного в данный момент задачей Кремля стоит:
а) Расслоение ДУМ РД, дабы все те, кто готов спорить с риторикой Кремля призывая мусульман следовать шариату были вне данной организации.
б) Откол от организации крупных частей актива и устранение их под различным предлогом, подобно всем остальным джамаатам (Таблиг, Нурждуллар и т.д.) НЕподконтрольных Кремлю.
в) Устранение авторитета ДУМ РД в народе.
В итоге данных действий мы получим организацию, которая не имеет влияния в народе, не обращает внимание на мнение шариата относительно возникающих политико-социальных проблем и является совершенно подконтрольной Москве, т.е. полностью рафинированной.
И нам становится очевидно, что последние действия Гамзатовой, которая является открытым исполнителем воли РИСИ, в своих последствиях как раз-таки и удовлетворяют вышеперечисленные задачи, так как они уже вызвали огромный резонанс в народе, свели на нет авторитет муфтия и спровоцировали споры в среде членов и сторонников ДУМ РД.
Также хочется отметить, что работа сторонников ДУМ РД была остановлена на территории других регионов России. Так в 2017 году ряд муфтиев Северного Кавказа выступили с критикой в адрес духовенства РД по причине распространения газеты «ас-Салам» в их регионах. В ответ на данную критику ДУМ РД сделал открытое заявление: «Созвав экстренное совещание, руководство Муфтията Дагестана решило выйти из состава Координационного центра мусульман Северного Кавказа. А также впредь не беспокоить эти республики присутствием распространителей общероссийской мусульманской газеты».
Очевидно, что потакание врагам Ислама приводит к катастрофическим последствиям, там, где есть уступка на пядь будет и уступка на локоть. Сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллагь и да приветствует) говорил:
«Поистине, узлы Ислама будут развязываться один за другим. Каждый раз, когда будет развязываться один узел, люди будут цепляться за следующий. Первым развязанным узлом будет правление, а последним — намаз»
Также, вспомним слова имама Шамиля (да смилуется над ним Аллагь):
«Больше всего надо опасаться врага, который выступает в обличии друга»
Мусульманам важно осознать, что строгое следование шариату позволит нам сохранить мир и взаимопонимание в умме, а в противном случае мы будем вешать друг на друга ярлыки типа: “ваххабист”, “суфист”, “экстремист”, “террорист”; и ненавидеть друг друга по указке оккупанта, того, кто веками подавлял нас мечом и огнем! И причиной такой борьбы с нами был именно Ислам, который исповедовали наши предки и стойко стояли на нем даже ценой своей жизни!
«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы последуете прямым путем.»
сура «Семейство Имрана» 103 аят.
комментарии
А почему комментарии не проходят?
Вроде бы ничего выходящего за рамки формата не писал,но видать мое удивление к таким реакционным и безаппеляционым обвинениям со стороны автора,не прошли сети модерации..
«..(РИСИ). по сути с теми кто в недавнем прошлом расстреливал алимов (ученых) на Северном Кавказе том числе в Дагестане..»
«..в риторике Путина ясно прослеживается исламофобия и ненависть к мусульманам и Исламу..»
«..ненавидеть друг друга по указке оккупанта..»
очень много противоречий автора
Если одна из сторон проявляя хвалёную мудрость и терпение ради Всевышнего Аллаhа, таких споров и войн просто не было бы в исламском мире. Вы все похожи на тех которые желая призвать порядку, кричат на других тем самим шум и гам только увеличивается. Конечно видно, что Вам деяния и сам ДУМД не нравится, разве на нас с вами возложена обязанность спасать их от неверного пути? По моему в Пакистане тоже выдвигалась в президенты страны женщину, не знаю как и что там было, но что то такое слышал. Вот эти вот Ваши крайности и привело к тому, что в Дагестане истреблено достаточно много алимов как салафитского, вахабисткого, суфийского и т.д.толков, скоро просто некому будет вести паству. Может быть я и не прав, но из всего что здесь выше изложено мне-человеку далёкому от исламских наук, очевидно что Вам хочется ссылаясь на Айну и её мужа, охаивать и чернить ДУМД. Так ли объединяют мусульман вот в чём вопрос?
Гамзатова Айна Заирбековна
: неверное или отсутствующее изображение
Заместитель директора Северокавказского университета юстиции, филиал РПА Минюста России
Гамзатов Заирбек Омарович
Гамзатова Патимат Гамзатовна
Айна (Патимат) Заирбековна Гамзатова (1 октября 1971, Махачкала, Дагестанская АССР) — российский мусульманский журналист, член Союза журналистов России, писатель, общественный и религиозный деятель Республики Дагестан, советник муфтия Республики Дагестан по связям с общественностью и СМИ, соучредитель благотворительного фонда «Путь», главный редактор журнала «Ислам». Создатель и руководитель [1] первого в стране медиа-холдинга, включающего в себя все виды журналистской деятельности: телевидение, печатные СМИ и радио. Проректор юридического колледжа РПА МЮ РФ СКФ. Заместитель директора Правовой академии СКФ РПА.
Содержание
Биография
Родилась в ДагАССР 1 октября 1971 года в семье педагогов. Отец — Гамзатов Заирбек Омарович — преподавал 30 лет в Дагестанском гидромелиоративном техникуме. За долголетний добросовестный труд в народном хозяйстве и в области науки награждён медалью «Ветеран труда». Мать — Гамзатова Патимат Гамзатовна — работала учительницей в гоцатлинской средней школе, затем более 20 лет проработала в махачкалинском тепличном хозяйстве «Учхоз». Оба погибли в 2004 году в автокатастрофе.
Творческий псевдоним: Патимат Гамзатова.
Училась в средней общеобразовательной махачкалинской школе № 40.
В 1988 году поступала на юридический факультет ДГУ, не поступила за отсутствием стажа. Проработала год лаборанткой в кабинете физики средней школы № 40 г. Махачкалы.
В 1989 году поступила в Дагестанский государственный университет на филологический факультет (отделение журналистики). С первого года поступления параллельно с учёбой проходила стажировку на телевидении (передача «Пятый угол» под руководством Александра Гентелева) и в газете «Молодёжь Дагестана» у Гаджи Абашилова.
Деятельность
С 1995 года — советник муфтия Республики Дагестан по вопросам связи с общественностью и СМИ.
С 1995 года работала на ГТРК «Дагестан» редактором в общественно-политической редакции под руководством Ильмана Алипулатова. Разработала и усовершенствовала проект передачи «Мир вашему дому», который выходил на канале ГТРК до 2013 года.
В 1999—2001 гг. — главный редактор газеты «Исламский вестник».
В 2001—2012 гг. — главный редактор журнала «Ислам», который выходил под её руководством на протяжении 10 лет, достигнув тиража 150 тысяч экземпляров, и распространялся на территории РФ и СНГ. [3]
В 2002—2003 гг. — помощник руководителя администрации Государственного Совета и Правительства РД Атаева Арсена Атаевича.
В 2000 и 2005 годах организовала и была режиссёром шоу-программы «Женщины мира» о межконфессиональном единстве всех народов.
С 2005 года — представитель от ДУМД в государственных органах власти и СМИ.
С 2009 года является соучредителем благотворительного фонда «Путь». [5]
С 2009 по 2015 гг. — создатель и руководитель первого в стране медиа-холдинга, включающего в себя все виды журналистской деятельности: телевидение, печатные СМИ и радио. Он объединил в себе несколько федеральных и региональных СМИ.
С 2010 года — главный редактор информационно-аналитического портала Islam.ru. С 2010 года под её руководством была разработана и запущена англоязычная версия сайта.
В 2010 году руководила проектом «Любимая книга», в рамках которого благотворительным фондом «Путь» было выпущено тринадцать книг.
В 2011 году стала инициатором и руководителем выпуска первого в России каталога конфессиональной одежды. [6]
В 2012 году приняла участие в работе международной конференции «Исламская доктрина против радикализма. [7]
Параллельно с работой получила высшее юридическое образование (Институт адвокатуры, нотариата и международных отношений).
С 2015 года — проректор юридического колледжа РПА МЮ РФ СКФ. [8]
С 1 марта 2016 г. — проректор Правовой академии СКФ РПА.
10 марта 2016 г. приняла участие в качестве эксперта в Конференции Российского института стратегических исследований «Гонения на христиан в современном мире: геополитический аспект». [9]
Награды
Награждена часами с дарственной надписью от Главы Республики Дагестан Рамазана Гаджимурадовича Абдулатипова за плодотворное взаимодействие.
Награждена грамотами и благодарственными письмами Духовного управления мусульман Дагестана.
Награждена благодарственным письмом за воспитательную работу, проводимую в женской исправительной колонии; благодарственное письмо ей вручил Даххаев Муслим Магомедович — начальник организации УФИСИН РФ по Дагестану.
Библиография
Переводила на русский язык книги:
Семейное положение
Напишите отзыв о статье «Гамзатова Айна Заирбековна»
Примечания
Ссылки
Интервью и выступления:
Отрывок, характеризующий Гамзатова Айна Заирбековна
Марья Дмитриевна, застав заплаканную Соню в коридоре, заставила ее во всем признаться. Перехватив записку Наташи и прочтя ее, Марья Дмитриевна с запиской в руке взошла к Наташе.
– Мерзавка, бесстыдница, – сказала она ей. – Слышать ничего не хочу! – Оттолкнув удивленными, но сухими глазами глядящую на нее Наташу, она заперла ее на ключ и приказав дворнику пропустить в ворота тех людей, которые придут нынче вечером, но не выпускать их, а лакею приказав привести этих людей к себе, села в гостиной, ожидая похитителей.
Когда Гаврило пришел доложить Марье Дмитриевне, что приходившие люди убежали, она нахмурившись встала и заложив назад руки, долго ходила по комнатам, обдумывая то, что ей делать. В 12 часу ночи она, ощупав ключ в кармане, пошла к комнате Наташи. Соня, рыдая, сидела в коридоре.
– Марья Дмитриевна, пустите меня к ней ради Бога! – сказала она. Марья Дмитриевна, не отвечая ей, отперла дверь и вошла. «Гадко, скверно… В моем доме… Мерзавка, девчонка… Только отца жалко!» думала Марья Дмитриевна, стараясь утолить свой гнев. «Как ни трудно, уж велю всем молчать и скрою от графа». Марья Дмитриевна решительными шагами вошла в комнату. Наташа лежала на диване, закрыв голову руками, и не шевелилась. Она лежала в том самом положении, в котором оставила ее Марья Дмитриевна.
– Хороша, очень хороша! – сказала Марья Дмитриевна. – В моем доме любовникам свидания назначать! Притворяться то нечего. Ты слушай, когда я с тобой говорю. – Марья Дмитриевна тронула ее за руку. – Ты слушай, когда я говорю. Ты себя осрамила, как девка самая последняя. Я бы с тобой то сделала, да мне отца твоего жалко. Я скрою. – Наташа не переменила положения, но только всё тело ее стало вскидываться от беззвучных, судорожных рыданий, которые душили ее. Марья Дмитриевна оглянулась на Соню и присела на диване подле Наташи.
– Счастье его, что он от меня ушел; да я найду его, – сказала она своим грубым голосом; – слышишь ты что ли, что я говорю? – Она поддела своей большой рукой под лицо Наташи и повернула ее к себе. И Марья Дмитриевна, и Соня удивились, увидав лицо Наташи. Глаза ее были блестящи и сухи, губы поджаты, щеки опустились.
– Оставь… те… что мне… я… умру… – проговорила она, злым усилием вырвалась от Марьи Дмитриевны и легла в свое прежнее положение.
– Наталья!… – сказала Марья Дмитриевна. – Я тебе добра желаю. Ты лежи, ну лежи так, я тебя не трону, и слушай… Я не стану говорить, как ты виновата. Ты сама знаешь. Ну да теперь отец твой завтра приедет, что я скажу ему? А?
Опять тело Наташи заколебалось от рыданий.
– Ну узнает он, ну брат твой, жених!
– У меня нет жениха, я отказала, – прокричала Наташа.
– Всё равно, – продолжала Марья Дмитриевна. – Ну они узнают, что ж они так оставят? Ведь он, отец твой, я его знаю, ведь он, если его на дуэль вызовет, хорошо это будет? А?
– Ах, оставьте меня, зачем вы всему помешали! Зачем? зачем? кто вас просил? – кричала Наташа, приподнявшись на диване и злобно глядя на Марью Дмитриевну.
– Да чего ж ты хотела? – вскрикнула опять горячась Марья Дмитриевна, – что ж тебя запирали что ль? Ну кто ж ему мешал в дом ездить? Зачем же тебя, как цыганку какую, увозить?… Ну увез бы он тебя, что ж ты думаешь, его бы не нашли? Твой отец, или брат, или жених. А он мерзавец, негодяй, вот что!
– Он лучше всех вас, – вскрикнула Наташа, приподнимаясь. – Если бы вы не мешали… Ах, Боже мой, что это, что это! Соня, за что? Уйдите!… – И она зарыдала с таким отчаянием, с каким оплакивают люди только такое горе, которого они чувствуют сами себя причиной. Марья Дмитриевна начала было опять говорить; но Наташа закричала: – Уйдите, уйдите, вы все меня ненавидите, презираете. – И опять бросилась на диван.
Марья Дмитриевна продолжала еще несколько времени усовещивать Наташу и внушать ей, что всё это надо скрыть от графа, что никто не узнает ничего, ежели только Наташа возьмет на себя всё забыть и не показывать ни перед кем вида, что что нибудь случилось. Наташа не отвечала. Она и не рыдала больше, но с ней сделались озноб и дрожь. Марья Дмитриевна подложила ей подушку, накрыла ее двумя одеялами и сама принесла ей липового цвета, но Наташа не откликнулась ей. – Ну пускай спит, – сказала Марья Дмитриевна, уходя из комнаты, думая, что она спит. Но Наташа не спала и остановившимися раскрытыми глазами из бледного лица прямо смотрела перед собою. Всю эту ночь Наташа не спала, и не плакала, и не говорила с Соней, несколько раз встававшей и подходившей к ней.
На другой день к завтраку, как и обещал граф Илья Андреич, он приехал из Подмосковной. Он был очень весел: дело с покупщиком ладилось и ничто уже не задерживало его теперь в Москве и в разлуке с графиней, по которой он соскучился. Марья Дмитриевна встретила его и объявила ему, что Наташа сделалась очень нездорова вчера, что посылали за доктором, но что теперь ей лучше. Наташа в это утро не выходила из своей комнаты. С поджатыми растрескавшимися губами, сухими остановившимися глазами, она сидела у окна и беспокойно вглядывалась в проезжающих по улице и торопливо оглядывалась на входивших в комнату. Она очевидно ждала известий об нем, ждала, что он сам приедет или напишет ей.
Когда граф взошел к ней, она беспокойно оборотилась на звук его мужских шагов, и лицо ее приняло прежнее холодное и даже злое выражение. Она даже не поднялась на встречу ему.
– Что с тобой, мой ангел, больна? – спросил граф. Наташа помолчала.
– Да, больна, – отвечала она.
На беспокойные расспросы графа о том, почему она такая убитая и не случилось ли чего нибудь с женихом, она уверяла его, что ничего, и просила его не беспокоиться. Марья Дмитриевна подтвердила графу уверения Наташи, что ничего не случилось. Граф, судя по мнимой болезни, по расстройству дочери, по сконфуженным лицам Сони и Марьи Дмитриевны, ясно видел, что в его отсутствие должно было что нибудь случиться: но ему так страшно было думать, что что нибудь постыдное случилось с его любимою дочерью, он так любил свое веселое спокойствие, что он избегал расспросов и всё старался уверить себя, что ничего особенного не было и только тужил о том, что по случаю ее нездоровья откладывался их отъезд в деревню.
Со дня приезда своей жены в Москву Пьер сбирался уехать куда нибудь, только чтобы не быть с ней. Вскоре после приезда Ростовых в Москву, впечатление, которое производила на него Наташа, заставило его поторопиться исполнить свое намерение. Он поехал в Тверь ко вдове Иосифа Алексеевича, которая обещала давно передать ему бумаги покойного.
Когда Пьер вернулся в Москву, ему подали письмо от Марьи Дмитриевны, которая звала его к себе по весьма важному делу, касающемуся Андрея Болконского и его невесты. Пьер избегал Наташи. Ему казалось, что он имел к ней чувство более сильное, чем то, которое должен был иметь женатый человек к невесте своего друга. И какая то судьба постоянно сводила его с нею.
«Что такое случилось? И какое им до меня дело? думал он, одеваясь, чтобы ехать к Марье Дмитриевне. Поскорее бы приехал князь Андрей и женился бы на ней!» думал Пьер дорогой к Ахросимовой.
На Тверском бульваре кто то окликнул его.
– Пьер! Давно приехал? – прокричал ему знакомый голос. Пьер поднял голову. В парных санях, на двух серых рысаках, закидывающих снегом головашки саней, промелькнул Анатоль с своим всегдашним товарищем Макариным. Анатоль сидел прямо, в классической позе военных щеголей, закутав низ лица бобровым воротником и немного пригнув голову. Лицо его было румяно и свежо, шляпа с белым плюмажем была надета на бок, открывая завитые, напомаженные и осыпанные мелким снегом волосы.
«И право, вот настоящий мудрец! подумал Пьер, ничего не видит дальше настоящей минуты удовольствия, ничто не тревожит его, и оттого всегда весел, доволен и спокоен. Что бы я дал, чтобы быть таким как он!» с завистью подумал Пьер.
В передней Ахросимовой лакей, снимая с Пьера его шубу, сказал, что Марья Дмитриевна просят к себе в спальню.
Отворив дверь в залу, Пьер увидал Наташу, сидевшую у окна с худым, бледным и злым лицом. Она оглянулась на него, нахмурилась и с выражением холодного достоинства вышла из комнаты.
– Что случилось? – спросил Пьер, входя к Марье Дмитриевне.
– Хорошие дела, – отвечала Марья Дмитриевна: – пятьдесят восемь лет прожила на свете, такого сраму не видала. – И взяв с Пьера честное слово молчать обо всем, что он узнает, Марья Дмитриевна сообщила ему, что Наташа отказала своему жениху без ведома родителей, что причиной этого отказа был Анатоль Курагин, с которым сводила ее жена Пьера, и с которым она хотела бежать в отсутствие своего отца, с тем, чтобы тайно обвенчаться.
Пьер приподняв плечи и разинув рот слушал то, что говорила ему Марья Дмитриевна, не веря своим ушам. Невесте князя Андрея, так сильно любимой, этой прежде милой Наташе Ростовой, променять Болконского на дурака Анатоля, уже женатого (Пьер знал тайну его женитьбы), и так влюбиться в него, чтобы согласиться бежать с ним! – Этого Пьер не мог понять и не мог себе представить.
