Бадма-Ханда Аюшеева – биография, муж
Бадма-Ханда Аюшеева – исполнительница бурятских народных песен, народная артистка Республики Бурятия.
Родилась певица в 1979г., вдалеке от России, в местности Шэнэхэн во Внутреннемонгольском автономном районе Китая. Шэнэхэн (по-бурятски – «Новое место») с начала ХХ века превратился в прибежище для бурятских семей, спасающихся от братоубийственной гражданской войны и последовавшей за тем коллективизации.
Шэнэхэн, став таким образом местом компактного расселения бурят, постепенно превратился в своеобразный культурный оазис, позволивший сохранить древние народные традиции и культуру в виде, нетронутом западной цивилизацией.
Детство певицы
Семью будущей певицы перевёз в Китай её прадед, зажиточный бурятский скотовод, спасавшийся от коллективизации и неизбежного ареста. В родной Агинской степи (ныне – Забайкальский край) он оставил весь скот, всё хозяйство, и тайком с детьми и женой перебрался через границу. Деду Бадмы-Ханды в это время было всего лишь 8 лет.
Бадма-Ханда с детства жила в окружении народных бурятских песен и музыки, старинных преданий и сказок. Всё это во многом способствовало формированию творческой натуры будущей певицы.
По воспоминаниям Бадмы-Ханды, детство её прошло вдали от цивилизации – в их селе не было даже электричества. Мама девочки работала преподавателем в сельской школе, а отец занимался традиционным для бурят занятием – разведением скота.
Жила семья Аюшеевых в традиционной бурятской юрте. Девочка с детства помогала родителям по хозяйству, доила коров и овец. Вставало семейство каждый день в 4 утра, и занималось хозяйственными делами. А в 7 утра мама с дочкой отправлялись в школу: Бадма-Ханда на учёбу, а мама – на работу.
Первая встреча с «цивилизацией» для неё произошла в конце 80-х годов, когда к ним из советской Бурятии приехала в гости их дальняя родственница. Бадма-Ханда вспоминает, с каким удивлением она смотрела на европейскую одежду женщины, дивилась её привычке каждое утро делать макияж и т.д.
В родном для девочки Шэнэхэне народные традиции запрещали женщинам носить европейские платья, туфли на каблуках, пользоваться косметикой.
Возвращение на родину предков
После потепления российско-китайских отношений, взаимное общение между шэнэхэнскими и российскими бурятами значительно активизировалось. В начале 90-х годов дедушка Бадмы-Ханды впервые за семь десятилетий смог посетить свою историческую родину – забайкальские степи, которые он покинул в восьмилетнем возрасте.
Воспоминания молодости с новой силой нахлынули на престарелого главу рода Аюшеевых, и он твёрдо решил вернуть свою семью обратно в Бурятию.
В 1993г. вся семья, по настоянию дедушки, переезжает в столицу Бурятии, город Улан-Удэ. Девочке, которая в это время всего лишь ходила в 7-й класс, и ранее никогда не покидала Шэнэхэна, открылся новый удивительный мир.
Она впервые увидела широкие проспекты, городские трамваи, многоэтажные благоустроенные дома, впервые в жизни попробовала мороженое. Незабываемые впечатления произвели на тонкую натуру девочки посещения театров Улан-Удэ, где она познакомилась с профессиональным бурятским искусством.
Девочка, в совершенстве владевшая бурятским языком и не понаслышке знакомая с национальной культурой бурят, без экзаменов была принята в Национальный бурятский государственный колледж. По окончании колледжа Бадма-Ханда поступила на вокальное отделение Восточно-Сибирской госакадемии искусств (г.Улан-Удэ). Здесь она усиленно занимается русским языком, который является основным языком преподавания в ВУЗе.
Уже во время учёбы талантливая студентка участвует во многих конкурсах вокалистов, среди которых «Подмосковные вечера» (Москва) и фестиваль народного искусства «Золотой соловей» (Алтай). В студенческие годы Бадма-Ханда впервые посетила Европу, приняв участие от России в международном песенном конкурсе в Лондоне.
Профессиональная деятельность
Уже учась на первом курсе Бадма-Ханда была принята в состав труппы бурятского национального театра «Бадма-Сэсэг». С этого времени началась профессиональная деятельность молодой талантливой певицы. Основу её репертуара составили бурятские народные песни.
Большая часть этих напевов были утрачены в Бурятии за годы главенства официальной культуры соцреализма, но сохранившиеся в «бурятском культурном заповеднике» Шэнэхэна.
Благодаря уникальному таланту, недюжинной работоспособности и трудолюбию, молодая певица довольно скоро становится популярной не только в Бурятии, но и в Забайкальском крае, Иркутской области, Монголии, и на своей бывшей родине – во Внутреннемонгольском автономном районе Китая.
В 1998г. девушку приглашают в качестве солистки в самый известный и титулованный национальный театр Бурятии – «Байкал».
С театром «Байкал» Бадма-Ханда объездила многие города России, Европы и Америки. Благодаря работе в «Байкале» девушка набралась профессионального опыта, здесь произошло её становление как самобытной певицы.
В 2006г. ей присваивается звание Заслуженной певицы Бурятии. В 2010г. Бадма-Ханда начала свою сольную карьеру, которая сложилась не менее удачно.
В качестве сольной певицы она с успехом гастролирует по России, посещает с выступлениями европейские страны. Монголию, Китай. Но особую любовь к творчеству талантливой исполнительницы испытывают жители США, где она побывала с гастролями уже восемь раз.
Её с восторгом принимали Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Майами и многие другие города Америки. Бадма-Ханда Аюшеева на сегодня является единственной бурятской певицей, выступавшей по личному приглашению в нью-йоркском Карнеги-холле.
В 2018г. за большой вклад в развитие национальной культуры и искусства, президент Республики Бурятия А. Цыденов присвоил Б.-Х. Аюшеевой звание «Народный артист Бурятии».
Личная жизнь
Имеет дочку от первого брака. С первым мужем, Бимбой они познакомились ещё в детстве, живя в китайском Шэнэхэне.
История любви молодых людей начиналась довольно романтично – вслед за своей возлюбленной Бимба покинул Китай, и переехал жить в Бурятию, где они и поженились. Однако адаптироваться к новой для него городской жизни в незнакомой России он так и не смог.
Свою роль в распаде семьи сыграли и частые отъезды молодой супруги на гастроли с театром «Байкал». В итоге Бимба вернулся в родной для него Шэнэхэн.
В 2009г. певица вышла замуж за Принлая Дамдин-Цыреновича Дармаева. Он является заслуженным врачом России, кандидатом медицинских наук.
В настоящее время работает главным врачом в федеральном лечебно-реабилитационном центре «Изумруд».
Что скрывала Бадма-Ханда Аюшеева
Она безумно скучает по тем местам, где выросла, но своей родиной считает Россию
Из детства она запомнила картину: ее дедушка сидит лицом на закат, перебирая четки тонкими пальцами. Однажды ей покажется, что он не просто молится, а беззвучно плачет. Повзрослев, Бадма-Ханда узнает, что глава их семьи смотрел в сторону родины предков. Пронзительное чувство тоски в ее исполнении народных песен уходит в те картины детства
Говорящая на трех языках
Иногда дедушка вставлял в свою речь слова и на совсем непонятном Бадма-Ханде языке. О том, что это отголоски русского языка, она узнает, когда дедушка признается ей в том, что рожден по ту сторону границы. Поэтому он каждое утро брызгает молоком на запад, мечтая хотя бы перед смертью побывать на родной земле.
К счастью, мечта дедушки с приходом перестройки в СССР осуществится, он успеет посетить свою родовую местность Адуун Шулуун возле станции Борзя Читинской области, успеет гостеприимно принять у себя родственников оттуда. Разбередив себе душу, начнет мечтать о возвращении на родину. Когда поймет, что не успеет, завещает детям жить на родине предков.
Что вкуснее всего на свете
Кто-то из взрослых догадался купить ей мороженое. Вкус непривычного лакомства потряс девочку. Длинное слово сразу врежется ей в память и навсегда будет ассоциироваться с тем неземным вкусом. И в первые ночи на исторической родине ей в каждом сне будет сниться, что она купила много-много мороженого.
К радости Бадма-Ханды, киоск мороженого находится совсем недалеко от лицея-интерната №1, куда для лучшей адаптации ее определили на учебу. Во время перемен и после занятий она будет бежать, зажимая в ладошке деньги, специально припрятанные на это удовольствие. Чудную смуглую школьницу запомнят все продавщицы киоска. Они улыбаются, едва завидя тоненькую фигурку за деревьями, потому что знают до мелочей ее ритуал поедания мороженого. Еще запыхавшаяся от бега, она отойдет и встанет на одно и то же место, недалеко от киоска. Будет медленно, предвкушая удовольствие, снимать обертку и несколько секунд смотреть на холодный белый кусочек. И начнет смаковать блаженство, даже не кусая, а почти отламывая губами. Девочка постепенно перепробует все сорта, выберет самые любимые и только потом заметит, что продавцы всегда улыбаются, глядя на то, как она ест. Она будет улыбаться им в ответ, думая, что все продавцы мороженого в России такие добрые, красивые тети. И однажды увидит, что, понаблюдав за ней, сами продавцы, целый день сидящие среди этой вкуснятины, невольно начинают есть свой товар.
Если бы в детстве сказали, что она станет известной певицей, девочка бы не поверила. Даже родители не считали, что у дочери особый голос. Музыкальным слухом в Китае никого не удивишь. Сам фонетический строй китайского языка, где смысл слов различают по высоте тона, развивает абсолютный музыкальный слух.
Маленькой Бадма-Ханде интереснее было не петь, а собирать вокруг себя детвору и учить их грамоте. И переехав в Россию, она не оставила своей мечты стать учительницей. Даже приняла участие в олимпиаде по бурятской литературе и заняла второе место.
Учительница пения в лицее сумела угадать в девочке талант, и в 1996 году состоялся дебют Бадма-Ханды на большой сцене. Она приняла участие в республиканском конкурсе (), проходившем в филармонии. Микрофон ее напугал, как любой малознакомый предмет. Поэтому она встала от него подальше, почти у самого занавеса. Жюри уже хотело дать ей знак подойти ближе к микрофону, но девочка уже запела.
С первых звуков ее голос заполнил собой все пространство зала. Жюри единогласно решило, что это не просто победитель, а потрясающая певица, зрители терялись в догадках, откуда появилась эта девочка-подросток.
Первые шаги звездной карьеры
Сейчас, когда у нее подрастает дочь, новый, материнский взгляд на жизнь отразился и на творчестве. Бадма-Ханда записывает новые песни, которые вскоре представит на суд зрителей. Став любимой певицей в Бурятии, она все еще является гражданкой Китая, хотя подала документы на российское гражданство.
— Я считаю своей второй родиной Россию, где состоялось мое рождение как певицы. Но я никак не могу привыкнуть к тому, что в России люди часто плохо говорят о своей стране и даже смеются над ней. И если бы это были только простые, бедные, озлобленные нищетой люди!
В Китае, несмотря на трудную историю, жители гордятся своей родиной, ее древней культурой, религией. Ведь говорить плохо о своей земле, все равно что публично оскорблять семью или мать:
Трудное счастье Бадма-Ханды
Любимица бурятской публики Бадма-Ханда рассталась с мужем. Тривиальный развод? В шоу-бизнесе разрыв отношений между мужчиной и женщиной — событие заурядное, но только не для Бадма-Ханды — истинно восточной женщины.
Любимица бурятской публики Бадма-Ханда рассталась с мужем. Тривиальный развод? В шоу-бизнесе разрыв отношений между мужчиной и женщиной — событие заурядное, но только не для Бадма-Ханды — истинно восточной женщины.
Восток — дело тонкое
Бадма-Ханда получила консервативное бурятское воспитание, и узы семьи для нее священны. Настоящие степные бурятки с молоком матери впитывают традицию почитания и беспрекословного подчинения мужу. Помыть ему вечером ноги среди шэнэхэнских буряток во Внутренней Монголии — это само собой разумеющееся. Не случайно разводы среди них чрезвычайно редки, а понятий «сирота», «брошенка», «мать-одиночка» просто не существует.
У Бадма-Ханды даже возникали смешные казусы по этому поводу с продюсером Константином Ханхалаевым: «Воспитанные бурятские женщины должны идти хотя бы на шаг позади мужчины, и, когда он открывал двери передо мной, я всегда впадала в ступор. Он ругался: «Ты что встала!». Он-то привык по-европейски пропускать вперед даму! Но вот суп или чай я всегда наливаю в первую очередь мужчине, кто бы он ни был — отец, муж, брат, друг или коллега, и обращаюсь к нему на вы».
А в одном из интервью на вопрос «А мужу ты перечишь?» Бадма-Ханда отвечала: «Да, я покорная бурятская женщина. Раньше все прихоти мужа исполняла. Теперь не все. Наверное, влияние Запада». Наивность милая нетронутой души!
Потерявшиеся во времени
Личная история Бадма-Ханды — это отражение судьбы всех вернувшихся на историческую родину бурят из Внутренней Монголии Китая. Бадма-Ханда только в прошлом году получила российское гражданство, а ее родители, живущие в России с 90-х годов, так и остаются гражданами Поднебесной. Шэнэхэнцы сохранили в неприкосновенности традиции и обычаи предков, и эта упорная бурятскость сохранила их в многомиллионном море Китая. Но в современной Бурятии это мешает вписаться в вестернизированный образ жизни.
Муж Бадма-Ханды Бимба, очевидно, не сумел воспринять новую, непривычную для него реальность. А вот Бадма-Ханда стала воплощением успеха всей крохотной шэнэхэнской диаспоры в России. Достаточно будет сказать, что в России Бадма-Ханда пела и перед Путиным, и перед Медведевым, а в Нью-Йорке выступала в легендарном концертном зале Карнеги-холл. О напряженности ее выступлений можно судить только по графику этого года. Певица выступила со своей группой «Бадма-Ханда» в Элисте и Москве на международном этно-рок-фестивале «Океан сострадания». Участие в концерте на юбилее Санкт-Петербургского дацана. Открытия выставок Зоригто Доржиева в Москве и Санкт-Петербурге в «Русском музее». Проект «Дивас» Зоригто Тогочиева в Улан-Удэ, Иркутске и Чите. Съемки в роли главной героини в документальном фильме монгольского «Нью ТВ» в проекте «Всемирная монгольская семья». И снова Элиста.
Теперь Бадма-Ханда — наше лицо, наше все, ведь это именно она продвигает в сознание широких слушательских масс бурятскую этнику. В общем-то по ней, по скромной и тихой девушке с голосом, как у сирены, и внешностью, как у пастушки, судят о народе, живущем где-то там вокруг озера Байкал. Она поражает своей потрясающей естественностью и цельностью натуры. Запах домашнего хлеба, трава в степи, терпкий кумыс, тихое журчание ручья и жаворонок, радостно поющий в летний зной высоко-высоко в небе, — вот ассоциации, возникающие при звуках имени певицы, на которую можно смело навесить ярлык «made in Buryatia». А когда она поет песню о матери «Эжидэ», у публики, будь то юная девушка или зрелый мужчина, выступают слезы.
Но за громкий успех она заплатила дорогую цену. Образ жизни артистки — гастроли, поездки за рубеж, вечерние концерты, общение с самым широким кругом лиц — никак не вписывался в традиционные бурятские представления об идеальной жене. Сначала непонимание, а затем разлад в семье, несмотря на все ее смирение и попытки сгладить острые углы, стали тормозом ее артистической карьеры. Рано или поздно разногласия с мужем должны были достигнуть критической точки, и они достигли.
Подробности потом
Официально они развелись в 2005 году, но необходимость воспитания маленькой дочери удерживала их от окончательного разрыва. Тем не менее слухи о ее разводе дошли до СМИ: «Говорят, что ты развелась с мужем?». Но тогда она еще надеялась наладить отношения и пыталась защититься: «Кто говорит? Меня вчера видели вместе с ним в пяти местах!». Однако разбитый сосуд снова не склеить, и четыре месяца назад Бадма-Ханда и Бимба окончательно расстались.
Сейчас, освободившись от брачных уз, певица чувствует себя свободной и счастливой женщиной. «Как будто сбросила тяжелый груз. Жизнь только начинается», — говорит певица и строит планы на будущее. Бадма-Ханда думает о продолжении музыкального образования в Монголии, Китае или Москве, и, возможно, теперь бурятская публика не так часто будет видеть ее. А насчет личной жизни сказала: «Я люблю и я любима! Подробности потом. ».
Конечно, как истинно восточная женщина, она не могла не оставить завесу тайны! Впрочем, все тайное рано или поздно становится явным. Счастья тебе, Бадма-Ханда!
Бадма-Ханда: «Мы мягкий народ, но мягкое всегда побеждает твердое»
Автор: Дара Анжилова
28 апреля в столице Бурятии при полном аншлаге прошёл концерт певицы, голос которой завораживает жителей всех континентов. В новом проекте реэмигрантки из Шэнэхэна Бадма-Ханды Аюшеевой песни особой остроты, щемящей нежности и тревоги.
Бадма-Ханда – яркий пример уникальной диаспоры бурятского народа – шэнэхэнцев, эмигрировавших в Китай из-за гражданской войны. Далеко на чужбине, буряты Шэнэхэна сохранили в первозданном виде все обычаи, традиции, язык и культуру, огромное трудолюбие и предприимчивость.
.
Справка
Бадма-Ханда Аюшеева родилась во Внутренней Монголии в 1979 году в бурятской семье. Певица исполняет старинные народные бурятские песни, которые были практически забыты на родине из-за многих лет подавления бурятской национальной культуры в СССР, но продолжали жить в своей первозданности в небольшой бурятской общине на территории Китая. В 1993 году Бадма-Ханда поселилась в Улан-Удэ. В 1998 году она, начав работать солисткой Государственного театра песни и танца «Байкал», стала настоящей звездой в Бурятии. Её уникальный голос и очаровывающая манера пения моментально завоевывают сердца слушателей вне зависимости от того, где она выступает, – в маленьком клубе в бурятской деревне или в Карнеги-холле. В начале 2010 года певица переехала в Москву в связи с замужеством. Сегодня она признана одной из лучших народных певиц Бурятии. Критики пишут: «Тембр ее голоса звонок и чист, когда слушаешь, как поет Бадма-Ханда, порой кажется, что слышишь, как бежит чистый горный ручей». За успехи в творческой деятельности и большой вклад в культурную жизнь республики в 2006 году Бадма-Ханда была удостоена звания заслуженной артистки Республики Бурятия.
Бадма-Ханда Аюшеева: «И успехи, и поражения — всё только в ваших руках»
Автор: Ангелина Баирова, Ирина Цыренова
Откровенно о конкурсе «Новая звезда», о счастье и личной жизни
Народная артистка Бурятии этим летом покорила сердца нескольких миллионов зрителей. Бадма-Ханда Аюшеева представляла свою республику в конкурсе «Новая звезда». Эфиры с ее выступлениями на федеральном канале вызвали бурю восторга у зрителей и членов жюри. Что будет дальше? Какие события в личной жизни подтолкнули певицу, которой рукоплескал Карнеги-холл, пойти на этот конкурс? Об этом и не только Бадма-Ханда рассказала ARD.
— Бадма-Ханда, ваши эмоции от участия в «Новой звезде»? Довольны ли вы результатом?
— Было очень волнительно, это микс эмоций: одновременно и гордость представлять свою республику на большом Всероссийском конкурсе, и волнение, что если выступлю плохо, станут говорить даже не обо мне, а о Бурятии. Это огромная ответственность перед народом. После финального выступления меня похвалили, после нашего дуэта певица Зара (член жюри) назвала себя моей поклонницей и добавила, что для нее я вне конкурса. Я сразу поняла, что не выиграю. Да и если бы я сама была в жюри, тоже бы подумала – для чего состоявшейся артистке конкурс, где ищут новых звёзд? На самом деле это была не моя инициатива, меня пригласили. За неделю до начала съемок было некому представлять республику. Должен был ехать певец Цырен Нимаев, но он заболел ковидом. Представители канала связались со мной через Инстаграм, написали, что мое участие для них будет большой честью.
— Какой вам вручили приз?
— Когда я подписывала договор, в нем было прописано, что будет два победителя: выбор жюри и выбор зрителей, приз – по миллиону рублей каждому. Из-за пандемии съемки затянулись, поэтому условия поменяли: полуфинала не было, так что все 30 участников стали финалистами. И номинацию «Приз зрительских симпатий» разделили на восемь человек – в каждом выпуске свой победитель. Я думаю, это правильно, получилось больше победителей, ребята очень достойные, молодые, красивые, талантливые. Мне вручили денежный приз, два диплома – финалисту Всероссийского музыкального конкурса «Новая звезда – 2021» и «Приз зрительских симпатий» (как лидеру смс-голосования).
— Как вам певица Зара и дуэт с ней?
— Зара такая замечательная, умная, деликатная, красивая, душевная, теплая и притягательная. Хотя иногда она может жестко сказать, но это всегда нужные слова. У нас были проблемы с подбором платьев для совместного выступления, я очень волновалась. Но она меня поддерживала, успокаивала: «Бадма-Ханда, не переживайте, все хорошо, вы красивая, на экране будете красиво смотреться, здесь же были украшения, где они?». Платье пришлось ушивать, укорачивать. И все вышло в итоге очень хорошо.
— Что дальше, какие перспективы вам, возможно, открыл конкурс?
— После финала к нам с Баттувшином (Балданцэрэн) подошёл Максим Дунаевский (член жюри) и пригласил нас на свой международный фестиваль, который состоится в следующем году. Если честно, меня до сих пор не отпускают эмоции от конкурса. Меня очень порадовал наш народ, то, как нас все поддержали. Оказывается, помощник продюсера связывался со всеми регионами, призывал поддержать своего представителя. Некоторые регионы отвечали, что им некогда. А наша республика сразу откликнулась, всех подняли, и официальный сайт правительства публиковал новости, и министерство культуры, и мой родной театр «Байкал». И глава Алексей Цыденов организовал людей, выставил пост в Инстаграм, все СМИ поддержали меня, как и жители Бурятии и других регионов нашей страны. Было так приятно, я очень всем благодарна!
— Вы читали комментарии в соцсетях под постами про вас?
— Конечно! И старалась каждому человеку ответить лично. Моя дочь помогает выкладывать сторис, но комментарии оставляет мне. Вот я сама читаю и отвечаю. В течение трёх дней я отвечала на комментарии после конкурса, люди активно писали, и до сих пор пишут.
— Как вам российская эстрада, современные исполнители, может, кто-то нравится?
— Мне импонируют исполнители, которые работают вживую. Всегда нравились Григорий Лепс, Максим Фадеев. Максим, мне кажется, единственный человек, кто и пишет, и сочиняет музыку, аранжировку делает и продюсирует. Теперь у меня есть дуэт и с Зарой, она великолепно поёт. Также она хороший организатор, каждый год осенью она собирает этнических музыкантов разных народностей. Это очень круто.
— Как думаете, может ли этническая музыка пользоваться массовой популярностью? Клипы на центральных каналах, популярность в ютубе и т.д.
— На ютубе просмотры делает молодёжь, нужно их перенаправить. Это моя миссия – сделать так, чтобы побольше молодых людей узнали про этнические песни, этно-поп, этно-рок, микс жанров. Мы стараемся привлечь больше аудитории. Это непросто, так как сейчас много разного контента. Нужно как-то попасть в эту “молодёжную” волну и при этом, конечно, не забыть моих любимых слушателей – бабушек, дедушек. Чтобы для них тоже были интересными песни. Раньше меня слушали, в основном, возрастные, а в последнее время появилось много молодежи среди слушателей, как показал конкурс. Многие стали задумываться о своих корнях, родине. Сейчас я поняла, что в любой ситуации, будь то конкурс, или трудные времена, как в локдаун, наш народ может сплотиться и действовать. Ярким примером было то, что в онлайн-голосовании я получила 73,8%, это же огромные цифры!
Второе дыхание после Covid
— Сейчас непростое время, бушует пандемия, как ваше здоровье? Делали ли прививку?
— Я переболела коронавирусом в январе этого года. У меня на 40% были поражены легкие, попала в инфекционную больницу. Мне было так плохо, я думала, что умираю, 2-3 дня мне казалось, что утром не проснусь, стала переживать, что же будет с родителями и Уяной (дочерью)… Никому ничего не рассказывала, много плакала. Хочу выразить огромную благодарность докторам, они спасли меня. 21 день лежала в больнице. До сих пор на животе остался синяк от уколов. Сейчас нужно поддержать труд врачей, беречь себя и близких. Хочу поставить вакцину себе и дочке, мои родители уже привились.
После выздоровления я начала много петь, однажды пели вместе с Чингисом Раднаевым. И он у меня спросил: «Ты почему стала еще лучше петь?», а я говорю: «После ковида!» (смеётся). Когда переживаешь состояние почти на грани смерти и затем понимаешь, что жива, то появляется второе дыхание. И начинаешь все по-другому ценить. Жить начинаешь.
О браке и любви
— Как вы сейчас относитесь к институту брака?
— Я считаю, что хадак (у бурят) и венчание (у православных) делает людей ответственнее друг перед другом, я считаю, не зря проводят такие церемонии. Хадак означает, что твои родственники не против и просят бурхана: «разреши эту дочку к нам забрать». Я воспитана по бурятским традициям и считаю, что эти обычаи нужно сохранять. Когда ставится хадак, Бог может послать ребенка, у меня такое понимание. Возможно, если бы в предыдущих отношениях мужчина поставил хадак, то все сложилось по-другому, я бы сама относилась к отношениям ответственнее.
— Как считаете, обязана ли жена посвящать себя полностью мужу, его интересам, или все-таки свои интересы нужно ставить на первый план?
— Я была правильной женой, все делала для мужа. Это воспринимается как обязанность. Моя мама воспитывала меня так, что я все должна делать для мужа, но я прихожу к такому пониманию, что это необязательно, тем более в современном мире. Я не призываю всех женщин не заботиться о мужьях, просто делать это в разумных пределах. Сейчас же мужчины на коне не скачут, в гору не идут за добычей, современные женщины могут наравне зарабатывать с мужчинами, поэтому все должно быть взаимно. Мужчине вообще труда не стоит приготовить еду, например, наши шэнэхэнские мужчины всегда дома готовили.
Сейчас понимаю, что нас правильно воспитывали в интернате – полы моют только парни (смеется). Если мужчина захочет, то может все это сделать намного лучше женщины. Теперь понимаю, что не обязательно перед мужчиной преклоняться, но важно соблюдать наши традиции. Во главе стола должен быть мужчина, за ним всегда решающее слово. В доме обычно мужские вещи хранятся выше, чем женские и детские. Нужно поддерживать дух мужа, его уверенность, силу. Это ведь несложно для мудрой женщины и очень важно для каждого мужчины.
— Можно ли сказать, что ваше мировоззрение, отношение к семейному укладу, которое мы видели в фильме «Шэнэхэнская царица», немного поменялось?
— Да. Раньше я посвящала все время мужу, как это было показано в документальном фильме «Шэнэхэнская царица», на себя времени не оставалось. Лишь бы он был красивым, все для него делала, все ему-ему… Но в итоге-то это не спасает семью. В итоге женщина устаёт, ведь женщины тоже хотят быть красивыми, собой заниматься, хотят, чтобы на них тоже внимание обращали. Вообще, нужно очень хорошо обоим зарабатывать, чтобы иметь домработницу и водителя (смеётся).
— Вы хоть раз сталкивались с проявлением национализма в Москве?
— Было много случаев, но это нужно понять с точки зрения философии буддизма: «мягкое побеждает твердое», «сила в мягкости». Нужно мягко, нежно относиться к таким проявлениям. Проблема в людях, которые ведут себя недостойно, а не в нас. Если заострять на этом внимание, то ситуация только усугубится.
— Чем вы сегодня занимаетесь в Москве?
— Саморазвитием – пишу песни, думаю над новой программой. Ханхалаев Константин Казакович (бурятский меценат, продюсер, издатель, владелец именной галереи — Прим. ред.) помогает, сейчас договорился со студией, хотим новый альбом записать.
— Было бы здорово! С нетерпением ждем. У вас же были гастроли в разных уголках мира, в том числе в Америке в Карнеги Холл, как именно получилось, что вас туда пригласили?
— Мы с Баттувшином сопровождали выставки Даши Намдакова. Записали совместный альбом с музыкантом Russwell Rudd в Нью-Йорке с помощью Галереи Ханхалаева. С этим альбомом сделали турне по пяти штатам, семи городам США и завершающий концерт был в Карнеги Холл. Это было так давно, я не понимала, насколько это ценный опыт. Сейчас понимаю, что это наш самый крутой альбом. С Баттувшином хотим снова повторить успех, сделать что-то подобное. Он мне говорит иногда: «Ты представляешь, что мы наделали-то, оказывается? Какие мы крутые (смеется). Понимание приходит, к сожалению, поздно.
— А вы никогда не хотели переехать в Америку, там попробовать пожить и карьеру построить?
— Ой, нет. Для меня нет лучше страны, чем Россия. Другие страны могу посещать только для творчества, гастролей. США очень красивая, хорошая страна, люди гостеприимные, приветливые, совсем другая культура, это все интересно. Но для души, для себя в России лучше. Я никогда не задумывалась о переезде в Америку.
Сейчас хочу заниматься творчеством, сделать так, чтобы о Бурятии, о нашем народе все узнали. Узнали, что наша культура очень глубокая, уходит глубоко корнями в историю.
О счастье
— В чем сейчас заключается счастье Бадма-Ханды?
— Я уверена, что счастье человек создаёт сам. Во-первых, внутреннее состояние должно быть счастливым. Когда ты сама счастлива, то создаешь уют, чистоту и в разуме, и в семье, и в доме. Счастливый человек делает счастливыми своих друзей, помогает, делится позитивом, передает свою энергию. Я рада, что поучаствовала в конкурсе «Новая звезда», сейчас я очень счастлива. Поэтому у нас получилось такое позитивное интервью (смеётся).
— Бадма-Ханда, кажется, что вы всегда позитивная, умиротворенная, бывали ли у вас депрессия, кризисы? Как вы с ними справляетесь, если такое происходит?
— Конечно, всё бывает, но я эти эмоции стараюсь людям не передавать, это же мои проблемы. То, что я переболела ковидом, считаю, это полностью моя вина. Я сама себя не берегла. И тогда у меня случилась депрессия. Когда у меня что-то не складывается, например, нехватка денег, я никогда никого не обвиняю. Думаю, как мне заработать, например, могу сшить костюм, начинаю заказы брать, я могу буузы лепить и продавать, и я это тоже иногда делаю. Все от меня зависит. Я стараюсь не жаловаться, а нахожу пути решения, чтобы выйти из непростой ситуации.
— Сейчас многие в случае депрессии идут к психологам, психотерапевтам…
— А что психолог скажет? Люди таким образом перекладывают ответственность и хотят услышать ответ от кого-то. Надо искать ответы у самого себя, я считаю. И успехи, и поражения, и грусть, и счастье – это все в твоих руках. Люди сами создают свою жизнь. Мне никто не говорил выходить замуж именно за этого человека или еще что-то сделать, я сама свои проблемы создаю и потом думаю: «какая же я глупая, зачем я так сделала, больше такого не случится».
Если я разочаровываюсь в ком-то или в чем-то, я стараюсь не делать из этого конфликт, я просто проговариваю своё состояние и говорю: «давайте на этом наши отношения закончим», и иду дальше. Я не люблю ругань, тем более, драки. Если есть недопонимания, нужно сесть и разговаривать. Иногда что-то скажешь сгоряча и потом сожалеешь. Всегда же остаются последствия от слов другого человека. Все в нашей жизни связано ниточкой.
— А о чем вы сейчас мечтаете?
— Моя ближайшая мечта – сделать большой концерт в Москве, в других крупных городах. Хочу выйти на другой уровень, вырасти профессионально, возможно, извлечь из себя другой голос, космический, может, я не знаю (смеётся).
— Пусть Ваши мечты обязательно сбудутся. Желаем вам побед, больших наград, может, Грэмми, почему нет? В этом году обычный парень по имени Иманбек из Казахстана, который делает музыку дома, получил эту премию.
— Да, сегодня все возможно, вот об этом можно мечтать…
Беседовали с певицей Ангелина Баирова, Ирина Цыренова
Фото из архива Бадма-Ханды Аюшевой
