Исторический квиз: Дом Бардыгина. Администрация Егорьевского муниципального района
Изначально на углу Большой (ныне Соборной) площади и Владимирской улицы (ныне улицы Парижской коммуны) находился дом, в котором жил отец будущего городского головы Никифора Михайловича Бардыгина, Михаил Федорович. Дом был небольшой, двухэтажный, каменным был только нижний этаж. На первом этаже размещалась с одной стороны бакалейная лавка, с другой — бараночная и пекарня. Второй этаж сдавался внаём, а сами хозяева размещались внизу на кухне.
Когда Никифор Михайлович устроил механо-ткацкую фабрику, при доме находилась контора, кладовая и часть производственных помещений. В 1866 году дом сгорел, а 1868, когда шли работы по строительству нового, случился самый большой пожар за историю Егорьевска. Сгорели почти все деревянные дома, сгорели и надворные постройки в доме Бардыгиных и заготовленный на земле лес. С этого времени начинается каменная застройка города.
Н.М. Бардыгин возводит на своей усадьбе два кирпичных трехэтажных дома, соединяет их аркой, под которой образуются ворота. На первом этаже была хлебопекарня, кухня для рабочих, на втором — раздаточная контора, столовая для конторщиков, на третьем — жилая половина и спальня. Такое устройство дома, когда в одном помещении находилось производство, торговые заведения, хозяйское жилье, было очень характерно для Егорьевска 40-70-ых годов 19 века.
В 1872 году Никифор Михайлович становится городским головой. Постепенно производственные помещения переводятся в новые корпуса, дом городского головы отделывается заново. Появляются украшенные лепниной и росписью потолки, широкая мраморная лестница, массивные двери, ажурные чугунные козырьки. Это убранство частично сохранилось и по сей день. После смерти Никифора Михайловича хозяином дома становится его сын Михаил.
Рядом с домом городского головы находились городская Дума и Управа. Присутственные места обозначены на плане Егорьевска 1780 года. Первым городничим после восстановления Егорьевска в правах уездного города в 1802 году (после смерти императора Павла Первого, отменившего в свое правление все преобразования Екатерины Второй) становится лейтенант флота Яков Исаакович Ганнибал, внук арапа Петра Первого, двоюродный дядя Александра Сергеевича Пушкина.
В 1918 году дом Бардыгиных был реквизирован, с тех пор в нем размещаются органы власти и управления. В 1970-е годы к зданию была сделана пристройка из кирпича.
Сейчас в бывшем доме городского головы Н.М. Бардыгина располагается администрация городского округа Егорьевск.
Фотографии предоставлены Егорьевским историко-художественным музеем.
Материалы предоставлены Егорьевским историко-художественным музеем.
Егорьевск дом бардыгина адрес
ЕГОРЬЕВСКОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ запись закреплена
ЕГОРЬЕВСК В ИСТОРИИ. ДОМ МИХАИЛА БАРДЫГИНА
Изначально на углу Большой (позже Соборной, а ныне Советской) площади и Владимирской улицы (ныне улицы Парижской Коммуны) находился дом, в котором жил отец будущего головы Никифора Михайловича Бардыгина, Михаил Федорович. Дом был небольшой, двухэтажный, каменным был только нижний этаж. На первом этаже размещались с одной стороны бакалейная лавка, с другой — бараночная и пекарня. Второй этаж сдавался внаем, а сами хозяева размещались внизу на кухне.
Когда Никифор Михайлович устроил механо-ткацкую фабрику, при доме находились контора, кладовая и часть производственных помещений. В 1866 году дом сгорел, а в 1868 году, когда шли работы по строительству нового, случился самый большой пожар за всю историю Егорьевска. Сгорели почти все деревянные дома, сгорели и надворные постройки в доме Бардыгиных и заготовленный на земле лес. С этого времени начинается каменная застройка города.
Н.М. Бардыгин возводит на своей усадьбе два кирпичных трехэтажных дома, соединяет их аркой, под которой образуются ворота. На первом этаже была хлебопекарня, кухня для рабочих, на втором — раздаточная контора, столовая для конторщиков, на третьем — жилая половина и спальня. Такое устройство дома, когда в одном помещении находилось производство, торговые заведения, хозяйское жилье, было очень характерно для Егорьевска 40-70-х годов 19 века.
В 1872 году Никифор Михайлович становится городским головой. Постепенно производственные помещения переводятся в новые корпуса, дом городского головы отделывается заново. Появляются украшенные лепниной и росписью потолки, широкая мраморная лестница, массивные двери, ажурные чугунные козырьки. Это убранство частично сохранилось по сей день. После смерти Никифора Михайловича хозяином дома становится его сын Михаил.
В 1918 году дом Бардыгиных был реквизирован, с тех пор в нем размещаются органы власти и управления. В 1970-е годы к зданию была сделана пристройка из кирпича.
#включиЕТВ #Егорьевск #вкурсе2019 #нашеподмосковье #90летПодмосковье #летовподмосковье #лето2019
Егорьевск дом бардыгина адрес
Городская библиотека г.о.Егорьевск запись закреплена
Никифор Михайлович Бардыгин родился 4 марта 1835 г. Отец его, Михаил Федорович Никитин (1812—1868), по прозвищу Бардыгин, выходец из государственных крестьян д. Корниловской, женившись в 1830 г. на мещанке Лукерье Александровне Кулаковой, приписался к сословию мещан и поселился в Егорьевске в доме жены.
С молодых лет Михаил Федорович по примеру своих братьев Филиппа и Савелия торговал зерном и мукой, привозя их на волах и лошадях из Рязани, Зарайска и более далеких степных мест. Сбывал привозимую продукцию в Ильинском Погосте, Вохне, Богородске и в своем Егорьевске.
Среди собратьев-купцов он слыл человеком честным, порядочным, деловым. В 1850 г. его избирают бургомистром города, а в 1854 г. он становится купцом 3-й гильдии.
Никифор Михайлович, торговавший вместе с отцом зерном, мукой, хлебными изделиями, пришел к выводу, что самое выгодное дело — производство нанки и разных тканей, чем занимались другие купцы города. В 1855 г. он завел нанку (производство по выработке ткани нанки), а в 1857 г. — красильню.
Дела его не всегда шли успешно, но он был настойчив, искал надежных помощников и новые рынки сбыта продукции. В отличие от Хлудовых всех специалистов он набирал только из русских, честных, близко знакомых людей и сам основательно изучал производство.
Скопив капитал в 300 тыс. руб., он начал строительство новых фабрик, оснащенных зарубежными станками.
В конце 1880-х гг. у него было уже пять фабрик — две ткацкие, две красильные и одна отделочная. Производимый товар сбывался по всей России — на Украину, в Среднюю Азию, Сибирь, на Дальний Восток. Сумма годового производства к этому времени достигала 700—800 тыс. руб.
Когда городское общество избирало купца 2-й гильдии Никифора Михайловича Бардыгина городским головою, оно верило, что он употребит все свои знания, опыт и энергию на возрождение города после сильного пожара 1868 г., когда в огне было уничтожено две трети Егорьевска — сгорело 202 жилых дома, 34 торговые лавки, 4 фабрики, городская дума, банк, училище, больни¬ца, много складов и других городских строений.
У самого Бардыгина сгорели дом, торговая лавка, хозяйственные постройки. Потребовалось заново спланировать город и начать его возведение с учетом новых потребностей. Бардыгин неоднократно ездил в Москву и Санкт-Петербург, знакомился с городским хозяйством.
В 1860—1890-е гг. в Егорьевске появились многочисленные промышленные заведения, торговые точки, жилые дома.
В 1860 г. в городе числилось 4779 жителей обоего пола, из них купцов — 1812, мещан — 2192.
Домов в городе было 386, из которых каменных только 6.
Лавок купеческих и мещанских — 73. Фабрик и заводов — 31, их производство составляло 4 млн руб.
На них работало 3866 человек.
К 1889 г. в Егорьевске проживало 6690 человек, было 436 домов, из них каменных 125.
Все главные улицы были вымощены камнем. Фабрик и заводов было 25, они производили продукцию на сумму 5845 тыс. руб. в год. На фабриках работало 4923 человека.
Церквей в городе было шесть, в том числе три каменные.
Появились четыре учебные заведения, в том числе мужская и женская прогимназии, две больницы.
В 1894 г. в городе насчитывалось уже 13 521 человек. Фабрик и заводов было 36, годовое производство их составляло 11 млн руб.; на них работало 7165 человек.
Состояние городской промышленности характеризуется в этот период следующими показателями. В 1896 г. действовала одна бумагопрядильная фабрика с производством на сумму 2701 тыс. руб.
На ней в тот год работало 141 тыс. веретен и производилось 210 тыс. пудов пряжи, да кроме того, на ткацкой фабрике стояло 1020 механических станков, которые производили 11 600 тыс. аршин различной ткани на сумму 1400 тыс. руб.; 12 бумаготкацких фабрик, вырабатывавших продукцию на 889 тыс. руб.; 11 бумагокрасилен — на 774 тыс. руб.; 4 голандрии — на 31 тыс. руб. Пивоваренный завод давал 1300 руб., три салотопенных заведения — 14 850 руб. Всего производилось продукции на 4411 тыс. руб. За 1894 г. было выдано 1006 свидетельств на право торговли.
Появились библиотека, клуб, общественный сад, пожарная команда, водопровод, телеграф.
Заново были выстроены здание городской управы, казначейство, банк, две типографии, три фотоателье, книжные лавки.
На улицах появилось газовое освещение. Улучшилось пассажирское движение по железнодорожной ветке: теперь горожане могли ездить на поезде до Рязани и Москвы.
На Рязань поезд отходил три раза в сутки, в пути находился 12 часов. Заново были отремонтированы Георгиевская церковь и Успенский собор. После неоднократных покушений террористов-«народовольцев» на царя Александра II купцы города по инициативе Бардыгина соорудили часовню во имя св. Александра Невского, с 1874 г. возводилась Александро-Невская церковь. В 1884 г. близ Никитской церкви на средства Никифора Михайловича построена Троицкая кладбищенская церковь, затем там возникла женская община, а в 1899 г. ее обратили в Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь, куда принято было 86 монахинь-сестер, в том числе были переведены из Коломенского Брусенского монастыря сестры Никифора Михайловича.
В Троицкой обители была похоронена в 1897 г. вторая жена Бардыгина Мария Владимировна.
В 1882 г. началось строительство молельни старообрядцев, названной также во имя св. Георгия, на Зарайской улице.
Основными жертвователями были купцы Князевы, Лебедев, Клоповы.
По сведениям первой Всероссийской переписи населения 1897 г., в Егорьевске проживало 19 239 человек.
Из них мужчин 10 940, женщин 8299. Купцов было 310, мещан — 3873, дворян — 584, духовенства — 130, рабочих и хозяев, занимающихся домашним трудом — 14 069. По вероисповеданию население города распределялось следующим образом: православных — 16 693, старообрядцев — 2142, иудеев — 215, магометан — 45, лютеран — 49, при¬надлежавших к римско-католической церкви — 184. По национальному со-ставу, русских — 18 763, татар — 20, поляков — 174, немцев — 40, евреев — 210.
По роду занятий население было представлено следующими показателями: в административно-судебных органах работало 45 человек, юристами 7, в богослужении было занято 27, в учебных заведениях — 50, в науке, искусстве — 4, во врачебной деятельности — 51, в обработке волокна — 5778, обработке дерева — 109, металла — 173, заняты строительством, ремонтом — 443, извозным промыслом — 129, торговлей сельскохозяйственными продуктами — 189, содержали трактиры, питейные заведения, гостиницы, клубы — 322 человека, заняты в гигиене 45 человек, портных было 339, торговали предметами роскоши 3 человека, проституцией занимались 12 женщин.
Грамотные в городе составляли 42,8%, в уезде — 24%. Потомственных почетных граждан было 140 человек. Долгожителей (свыше 100 лет) — один мужчина и одна женщина во всем уезде.
В городе с 1893 г. размещался 139-й Моршанский пехотный полк, в котором числилось 885 военнослужащих.
Как и во всей России, жизнь в городе в 1870—1890-е гг. тоже стала заметно меняться. Резче обозначились сословные группы купцов, мещан, дворян, чиновников, духовенства, офицерства.
Наблюдалась тяга к образованию, культуре, к красоте, роскоши. Возникали либерально-демократические настроения.
Ушло в прошлое то патриархальное купечество, которое описывали Салтыков-Щедрин, Островский и Лесков. От литераторов в свое время досталось и Хлудовым, которых изображали как «чумазых», «разгульных», «жадных».
Перелом наступил в 1880-е гг., теперь купцы отдавали своих детей учиться в столичные города. Новое поколение занимало места в банках, казначействе, в городских управах.
На досуге каждое сословие группировалось по интересам: купцы собирались в просторных домах и конторах, дворяне — на частных квартирах, в салонах; чиновничество, офицеры создавали клубы; мещане, рабочий люд свободное время коротали, играя в карты в чайных, трактирах, на загородных площадках устраивали петушиные бои.
По большим праздникам ходили на гулянья, где бились в кулачных боях, «стенка на стенку».
Одним из посещаемых домов стала квартира потомственной дворянки Варвары Николаевны Житовой, приходившейся сестрой по матери известному писателю И. С. Тургеневу, вышедшей замуж за местного дворянина Дмитрия Павловича Житова.
Здесь, на Московской улице, собиралась городская интел¬лигенция, в основном преподаватели прогимназии. В числе их был преподаватель немецкого языка, имевший степень доктора права, Эммануил Иванович Храбров.
С ним приходил его сын Игорь, будущий знаменитый академик Игорь Грабарь. Частым гостем был и учитель рисования и чистописания Иван Маркович Шевченко. Живя в Егорьевске, Варвара Николаевна написала книгу «Вос¬поминания о семье И. С. Тургенева».
В доме егорьевского предводителя дворянства Константина Михайловича Афанасьева по Набережной ул. собиралась дворянская знать — Пушешниковы, Савелов, Чистосердов, Гололобов, Змиев, де Медемы. Их занимали вопросы дальнейшей судьбы России, падение престижа дворянства, проблемы образования.
В доме священника Василия Захаровича Яблонева собирались священнослужители города — А. Светлов, Н. Зверев, П. Чистяков, С. Твердин. Их тре¬вожила растущая напористость старообрядцев, затеявших строительство своей собственной церкви (молельни), состояние приходов, охлаждение к вере молодежи.
Вспоминали своих прежних священников-наставников — протоиерея Александра Васильевича Соллертинского, много сделавшего для украшения Белого собора, написавшего первую историю Егорьевска, и его сына Сергея Александровича (1846—1920), профессора Санкт-Петербургской духовной академии, издавшего несколько книг по Священной истории, педагогике, дидактике, диакона Н. Н. Орфенова, могучим басом которого заслушивались прихожане собора.
В городском саду, устроенном в 1878 г. и названном впоследствии Барды-гинским, собиралась на гулянье молодежь.
Здесь по воскресным дням играли духовые оркестры местного военного гарнизона и пожарной команды. Звучали военные марши, народные и танцевальные мелодии.
В зимнее время молодежь встречалась в Офицерском клубе по ул. Поперечной, ныне ул. Лейтенанта Шмидта, где также были танцы и различные игры и даже устраивались балы.
Любители драматического искусства основали клуб в доме М. С. Кулаковой на Хлебной площади (ныне здание Историко-художественного музея).
В небольшом зале ставились спектакли силами местной интеллигенции, мешан, чиновников. Сюда приглашались артисты из Москвы и других городов. В Театральном музее им. А. А. Бахрушина в Москве сохранилась любопытная афиша того времени: «Г. Егорьевск.
С дозволения начальства. В воскресенье 14 декабря 1886 года в зале М. С. Кулаковой труппой русских драматургических артистов будет дан спектакль «Сначала скончалась, потом повенчалась». Начало в 8 часов вечера».
По настоянию дворянина Константина Михайловича Афанасьева в городе в 1874 г. была открыта четырехклассная прогимназия. В нее был принят 21 ученик, столько же в подготовительный класс. С 1882 г. ее преобразовали в шестиклассную гимназию. Учителя были в основном с высшим образованием, присланные из Москвы и Рязани.
Попечителями были избраны К. М. Афанасьев и Н. М. Бардыгин. При гимназии образовался интеллигентный круг из преподавателей, дворян, различных чиновников.
В библиотеке при гимназии насчитывалось более 5 тыс. экземпляров книг. Земство ежегодно отпускало 1200 руб. на содержание гимназии. Значительные взносы делали местные купцы.
При гимназии были учреждены три повышенные стипендии им. К. М. Афанасьева, братьев Хлудовых и Н. Бардыгина. За 25 лет своего существования гимназия выпустила 480 учащихся, многие из которых продолжили свое образование в гимназиях Рязани, Москвы, Санкт-Петербурга. Часть выпускников сдали экзамены на звание учителей для сельских начальных школ. Николай Гармонии был направлен в школу при с. Воронцове, Леонид Россов — в Большое Гридино, М. И. Чальцов — в Васильевскую школу, Л. К. Богородицкая — в Раменскую школу.
В 1878 г. мещанин Федор Ионович Денисов открыл книжную лавку, а мещанин Александр Иосифович Солнцев в 1881 г. открыл типолитографию, Иван Суворов — типографию. В эти годы появилось несколько фотографий, две из них — И. Епифанова и Н. Д. Зенина — стали знаменитыми.
При доме Федора Пантелеймоновича Хренова была открыта школа художественной резьбы по дереву, переросшая затем в иконописную мастерскую, где силами мастеров-резчиков делали иконостасы, алтари. Художники золотили и расписывали церкви. Силами этих мастеров была расписана Воскресенская церковь в с. Гуслицы и в Егорьевске — церкви Александра Невского и Казанская. Роспись егорьевской школы по художественному мастерству была признана своеобразной и заслуживающей высокой оценки.
При Бардыгине в Егорьевске появилось много каменных жилых домов, фабричных зданий, школьных и церковных сооружений, выстроенных по проектам известных архитекторов А. С. Каминского и И. Т. Барютина. По проекту последнего было построено здание церковноприходской школы на Набережной ул. (ныне Октябрьской), Троицкая церковь в Свято-Троицком Мариинском монастыре, Никольская церковь в с. Горки Раменской волости и Знаменская церковь в с. Алешине. Позже, в 1907—1910 гг., по его же проекту построено здание технического училища им. цесаревича Алексея.
В 1885 г. в уезде проживало 145 675 душ. На 1 кв. версту приходилось по 40,8 человека. В наделе у крестьян было 154 тыс. десятин земли, из них 150 тыс., или 98%, в общинном наделе. Пахотной земли было 66 тыс. десятин, луговой — 33 тыс., лесной площади — 28 тыс. десятин. На одного домохозяина приходилось по 3 десятины, а на душу — 0,5 десятины. Лошадей в уезде — 16 124, жеребят — 11 174, коров — 27 294, телят — 20 943, свиней — 10 361. На 100 десятин земли приходилось 10,4 лошади, 17,7 коровы, молодняка — 59, 7, крупного рогатого скота — 28,1 головы.
Главными промыслами в уезде были ткачество, крашение тканей, размотка пряжи — ими занято было 17 200 человек. Бондарным промыслом занято 450 человек в д. Низкое, Панине, Суханове, Василево, Ларинская, Каменская, в Двойнях, Фильчакове, Варлыгине. Изготовлением берд для ткацких станов были заняты в Нечаевской и Поминовской волостях 1065 мужчин, 33 женщины. 133 человека изготовляли гребни.
В Раменской волости, в д. Мелентеево, 40 человек делали колеса, плели корзины. В селениях Круговской волости делали лопаты. В Бережковской волости изготовляли кареты, телеги, бороны. В Старовасилевской волости делали столы, рамы, сундуки, гробы. В Троицкой волости, в с. Троицы, д. Кузминки, Зайцеве, Бутово, 300 человек плели лапти. Спичечное производство было развито в д. Поминово, Саввино, Мартыновская, Великий Край, Денисиха, Большое Гридино.
далее читать https://stanigost.livejournal.com/119853.html
Начинал мелким булочником, сумел стать крупным фабрикантом.
В 1859 г. учредил мануфактуру с ткацким производством и красильню для пряжи.
В1880 г. основал фабрику, оснащенную ткацкими станками из Великобритании.
Славу его фирме принес входивший в моду малескин, который особым образом окрашивался на фабрике в прочный и яркий черный цвет.
Достопримечательности
Название: Церковь великомученика Георгия Победоносца ( в 1947—2008 — старообрядческая). 1886-1889 гг. Церковь Иконы Божией Матери Знамение в Алешино.
Местонахождение: Егорьевский район, с. Алешино
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Кирпичная церковь в псевдорусском стиле, выстроена на средства и стараниями Егорьевского городского головы Никифора Михайловича Бардыгина в 1886-89 годах по проекту архитектора Ивана Тимофеевича Барютина. Одноглавый четверик с трапезной и колокольней. Освящена 22 октября (по старому стилю) 1889 года архиепископом Феоктистом в честь иконы Божией Матери Знамение.
Тяжеловесно пышное наружное убранство и детали характерны для местного купеческого строительства того времени. Все плоскости стен насыщены декорацией, стилизующей мотивы древней и новейшей архитектуры, рассчитанной на дальнюю точку восприятия. Отдельно стоявшая трехъярусная колокольня сохранилась в пределах первого яруса.
Закрыта в 1930-х, колокольня сломана.
Открыта в 1947 г. и передана старообрядческой общине, освящена как Георгиевская в память закрытого старообрядческого храма в Егорьевске. После возвращения храма в Егорьевске старообрядцам возвращена РПЦ МП. Официально передана 05.12.2008, после передачи вновь освящена как Знаменская.
Название: Церковь Рождества Христова, 1896 г.
Местонахождение: Егорьевский район, с. Владычино
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Село Владычино упоминается в Коломенских писцовых книгах в 1578 г. как «вотчина Коломенского Владыки». В то время в селе находилось два храма — Рождества Христова и теплая Покровская церковь. В писцовых книгах XVII вв. упоминается уже только Христорождественская церковь. 25 июня 1787 г. церковь сгорела. Удалось спасти утварь, облачения и книги. В сентябре того же года прихожане донесли в Коломенскую консисторию, что они купили праздно стоящую церковь в селе Шеино, и просили дозволения перенести ее в село. Святейший Синод дал на это разрешение.
В 1898 г. закончилось строительство каменного храма в честь Рождества Христова с Покровским приделом. В 1911 г. была пристроена каменная колокольня. Кирпичная церковь псевдорусского стиля, с трапезной. Второй престол Покровский.
В 1930-е гг. храм закрыли и разорили. Здание использовал колхоз «Борьба» под склад.
В 1999 г. при храме была зарегистрирована православная община.
Название: Здание, где в 1905-1907 гг. находилась конспиративная квартира руководителя Егорьевской организации РСДРП Конина Григория Петровича
Местонахождение: г. Егорьевск, 8 Марта ул., 56/44
Подтверждающий документ: Решение Исполкома Мособлсовета от 25.01.1990 № 49/3
Значение: Памятник регионального значения
Григорий Петрович Конин уроженец Рязанской губернии в детстве стал инвалидом, сломав руку на сельхозработах. В Егорьевске работал на Хлудовской фабрике. Очень много занимался самообразованием. В начале ХХ в. в Егорьевске создавали социал-демократические группы и кружки. В 1904 г. они объединились, под руководство Конина Г. П. Активными челанами РСДРП были Горшков И. И., Антипов К. А., Артёмов С. М., а также другие. Конин Г. П. стал секретарем уездной ячейки РСДРП. Грамотный и активный революционер Григорий Петрович получил приглашение на учебу в партийную школу в Париже, где одно время читали лекции Ленин и Крупская. Однако, имея на иждивении мать и сестру, Г. П. Конин отказался от эмиграции. В 1909 г. вышла социал-демократическая газета «Егорьевский рабочий», подпольно отпечатанная на гекторграфе, редактировал газету Конин Г. П. В том же году его арестовали. Не обладая крепким здоровьем, Григорий Петрович спустя некоторое время умер в тюрьме. Его похороны в Егорьевске в 1910 году вылились в демонстрацию протеста.
Название: Собор благоверного князя Александра Невского, нач. 1880-х гг. – нач. ХХ в.
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, ул. Александра Невского (Широкая)
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
После покушения на жизнь Александра II 2 апреля 1879 г. Никифор Михайлович Бардыгин в городской думе предложил соорудить храм и часовню во имя Александра Невского в память неоднократного спасения царя. На улице Широкой возводится красивая часовня.
В 1880 г. Н. М. Бардыгин основывает новую трёхпрестольную тёплую церковь. Освещение произошло 1 октября 1897 г.
Начинал архитектор Н. Н. Вейс, после его смерти храм построен архитектором А. С. Каминским.
Величественный храм внушительных размеров, с многошатровым верхом и убранством псевдорусского стиля. Во внешнем облике его сочетаются композиционные принципы зодчества ХVII в с элементами классицизма: строгая симметрия, прямые линии, ровные ряды полуколонн. В храме три предела: главный – во имя святого Александра Невского и два боковых – во имя св. Петра и Павла и Знамения пресвятой Богородицы. Липовый иконостас византийского стиля исполнен с замечательным искусством егорьевскими резчиками. Массивные паникадила, подсвечники, хоругви и лампады изготовил в Москве мастер Захряпин.
Колокольня трёхярусная шатровая пристроена в 1913-14 гг. архитектором И. Т. Барютиным, придала законченный и величественный вид храму.
В 30-е годы богослужения запретили. В 1939 году храм закрыли. После неоднократных просьб верующих храм открыли в 1946 г.
Храм стоит почти на границе старого и нового города, словно символ двух веков.
При Александро-Невском соборе в 1990-х годах в двухэтажном корпусе устроен Серафимосаровский крестильный храм.
Название: Дом Бардыгина, нач. ХХ в.
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, Александра Невского ул., 7/62 (быв. ул. Широкая)
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Налоговая инспекция по г. Егорьевску.
Здание нач. XIX в., реконструирована между 1904 г. и 1912 годами.
Михаил Никифорович унаследовал капитал и фабрики отца, работал на государственной службе почётным мировым судьей в Егорьевском суде. К 1914 г. имел титул действительного статского советника, что давало право на получение дворянского звания.
В 1919 г. фабрики национализировали, а Михаил Бардыгин стал работать мануфактур-советником в ВСНХ РСФСР. Но из-за угрозы ареста в 1922 (1923) г. эмигрировал вместе с семьёй. Умер в Ницце в 1933 г. Потомки затерялись во Франции и США.
Название: Дом Дудочкина, 1890-е гг.
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, Александра Невского ул., 15
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Образец местного деревянного зодчества. Деревянный дом на кирпичном фундаменте, обшит тесом, с широкими окнами, украшенными резными наличниками. Несколько лет назад наличники заменены новыми.
Дудочкин – купец, старообрядец, общественный деятель. Проживавший в данном доме Сергей Филиппович Дудочкин в начале XX века был гласным Егорьевской городской думы.
Название: Троицкий-Мариинский монастырь
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, ул. Владимирская, д.2
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь построен по заказу и на средства егорьевского городского главы, купца первой гильдии Никифора Бардыгина и открыт 29 августа 1900 г. к 3-й годовщине со дня смерти его жены Марии. Строительные работы проводились архитектором И. Т. Барютиным. Внутреннее убранство восходило к традициям теремного зодчества эпохи царя Алексея Михайловича. Строительство каменного храма во имя Пресвятой Троицы началось в 1880 г. около деревянной церкви во имя великомученика Никиты, находящейся при городском кладбище Егорьевска. В 1883 г. церковь построили. На колокольне находилось пятнадцать колоколов. Большим украшением храма и города стали башенные часы на колокольне храма, игравшие мелодию каждую четверть часа. Это дар супруги Михаила Бардыгина Глафиры Васильевны. Плитка для пола была изготовлена специально в Санкт-Петербурге на заводе Виллеруа и Бох Метлах мастерами Кос и Дюрр, солея облицована белым мрамором. Кирпич для отопительного калорифера привезен из Германии. Для изготовления иконостаса привезли крымскую яблоню. Стены храма были вызолочены и украшены иконами и росписью в стиле ХVII века. В 1883 году были освящены Троицкий храм и его приделы: правый — во имя святителя Никифора Цареградского, левый — во имя преподобной Марии Египетской.
Троицкий храм стал местом погребения городского головы Н. М. Бардыгина (скончался 13 ноября 1901 г.) После Октябрьской революции начались гонения на монастырь. Местная власть в 1929 г. храм передала под краеведческий музей, а в 1940 г. разместила клуб авиатехучилища. Колокольню и купола снесли. Ещё в 70-е годы там проводили дискотеки и другие мероприятия.
В 1993 г. при Троицком храме образована община верующих, с 7 января 2000 г. в храме отслужили первую после закрытия литургию.
При храме существует воскресная школа и Два ее филиала в деревнях района. Ежемесячно издается газета «Троицкий Вестник».
Часовня Никиты Великомученика в Троицком Мариинском монастыре образована в башне в 2005 году в память разрушенной Никитской церкви.
Название: Дом жилой, нач. ХХ в., т.н. бывший «бардыгинский клуб»
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, Карла Маркса ул., 26/28 (быв. ул. Зарайская)
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Деревянный дом с мезонином, на фундаменте, обшит тесом, окрашен в зеленый цвет.
Здание занимает угловое положение – ул. К. Маркса (бывшая Зарайская) и Лейтенанта Шмидта (бывшая Поперечная).
В музее есть картина художника В. Е. Кузнецова «Зеленый дом. Улица Карла Маркса» (холст, масло, 2002г.).
В 1909 г. в здании по инициативе Михаила Никифоровича Бардыгина (сын городского головы Н.М. Бардыгина, продолживший его дело) открывается бесплатная библиотека-читальня для служащих бардыгинских фабрик. Заведовал библиотекой член Императорского археологического общества Алексей Алексеевич Виталь.
При библиотеке существовал музейный отдел. В читальном зале были установлены витрины, в которых экспонировались вещи из личного собрания М.Н. Бардыгина. Собирать коллекцию редких вещей меценат начал под влиянием московских родственников – Постниковых (владельцы антикварного магазина «Былое» на Тверском бульваре) и Бахрушиных, тех самых, подаривших Москве Театральный музей, носящий имя своего создателя А.А. Бахрушина.
Вещи в музейный отдел поступали из различных источников: постниковский магазин «Былое», покупка раритетных вещей на крупнейших ярмарках торговыми представителями Бардыгиных.
Очень быстро формируется интереснейшая коллекция – медь Урала XVIII в., работы гжельских мастеров-керамистов XVIII- XIX вв.; рукописные и старопечатные книги, живопись, народная одежда.
В 1911 г., когда в музейном отделе было почти 3000 предметов, на его базе был создан Егорьевский музей древностей, правопреемником которого является Егорьевский историко-художественный музей.
Музей был частным и бесплатным.
В 1915 г. музей был передан в дар городу, но продолжал финансироваться меценатом. В том же году Николай II своим Указом возвёл Михаила Бардыгина, его жену Глафиру Васильевну и их детей в потомственное Российское дворянство.
В советские годы здание было превращено в квартирный дом.
Несколько лет назад частный инвестор решил строить по соседству со зданием гостиницу. Пару лет назад в интервью еженедельнику «Егорьевское утро» бывший главный архитектор города С.И. Козлов сетовал, что областные власти не дают разрешения на снос этого здания, которое, по его мнению, мешает строительству гостиницы.
В настоящее время здание пустует – стоит с заколоченными окнами.
Строительство гостиницы еще не начиналось.
Название: Церковь великомученика Георгия Победоносца, посл. четв. XIX в.
Местонахождение: Егорьевский район, г. Егорьевск, Карла Маркса ул., 42
Подтверждающий документ: Постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9
Значение: Памятник регионального значения
Действующая старообрядческая церковь.
Часть населения Егорьевска придерживалась обрядов, принятых до Никоновской реформы. В окрестностях города также жило немало старообрядцев. Почти от городской черты начинались знаменитые Гуслицы, «Старообрядческая Палестина», край где подавляющее большинство жителей твёрдо держалась старой веры.
В Егорьевске издавна существовал старообрядческий храм-моленная во имя Святаго Великомученика Георгия Победоносца. Старообрядцы как бы оспаривали у приверженцев новой веры право преемственности от древнего Георгиевского храма, стоявшего здесь издревле. В 1851 году постановлением Рязанского Губернского Правления храм-моленная был закрыт. Более чем 30 последующих лет местные старообрядцы не имели своего храма.
В марте 1882 года по ходатайству Егорьевских купцов-стаообрядцев В. Клопова, С. и И. Князевых Министерство Внутренних Дел разрешило обратить в моленную жилое строение, но с условием сохранения прежнего внешнего вида, то есть без видимых извне крестов, колоколов, надверных икон и т.п. Согласно законам той поры, старообрядческий храм не должен был выделяться из окружающей застройки и выглядеть как молитвенное здание. Уже 15 июля 1882 года егорьевский уездный исправник доносил губернатору, что «… старообрядцами г. Егорьевска выстроен каменный двухэтажный дом для моленной, внешний вид которого нисколько не отличается от обыкновенных жилых домов, внутри же дома устроены, наподобие православного храма, внутренний купол и два клироса, а также делается помещение для алтаря с приспособлением иконостаса…». В следующем рапорте, написанном через полтора месяца, уже упоминаются престол и жертвенник. Осенью того же года закончилась отделка и начались постоянные Богослужения. Значительные размеры здания и быстрота строительства свидетельствуют о многочисленности местных старообрядцев и наличию в их среде богатых купцов.
В 1904 году Рязанское Губернское Правление и МВД разрешили соорудить каменную пристройку к храму. В 1906 году был утверждён проект каменной колокольни и деревянной надстройки с главами на храме.
Старообрядческий храм Великомученика Георгия приобрёл вид, который сохранялся до его закрытия и поругания в 1936 году. Старообрядческий журнал церковь писал «… храм поражает своим великолепием. Масса золота, ценных риз, дорогих украшений. Усердие жертвователей очень похвальное… Храм всегда переполнен молящимися до такой степени, что невозможно класть земные поклоны».
На основании закона от 17 октября 1907 года старообрядцы Егорьевска образовали Георгиевскую Старообрядческую общину, которая была зарегистрирована Рязанским Губернским Правлением 1 мая 1907 года. 20 мая 1907 года на первом заседании общины был избран её совет, в который вошли: Пётр Григорьевич Брёхов (председатель), Георгий Степанович Князев, Иван Ефимович Лежнёв, Федот Макарович Куликов, Василий Кондратьевич Князев, Владимир Иванович Князев, Михаил Иванович Бриллиантов, Тимофей Ерофеевич Демидов, Фёдор Андреевич Каширин, Федот Власович Чекаев, Агафон Васильевич Клопов, Фёдор Иванович Куликов и настоятель храма, священник Игнатий Григорьевич Трофимов.
В июле 1912 года в Егорьевске проходил и решал важные вопросы жизни старообрядчества благочиннический съезд. В начале ХХ века существовала старообрядческая Рязанская и Егорьевская епархия, возглавляемая замечательным старобрядческим духовным деятелем епископом Александром.
Храм действовал до 1936 года, когда Егорьевский Горсовет «по требованию избирателей» решил закрыть его. Мособлисполком поддержал городские власти и постановлением №1246 от 20 мая 1936 года закрыл старообрядческую церковь. Верующим старообрядцам, которых насчитывалось не менее 4000 человек, было предложено «отправлять религиозные потребности» в крошечной и переполненной моленной деревни Русанцево, а также в храмах Нечаевском и Александра Невского. То, что два последних принадлежали другому вероисповеданию, власти не волновало.
Старообрядцы Егорьевска, лишившиеся всех своих молитвенных зданий, не переставали обращаться с просьбами и в конце 1947 года власти передали им церковь в с. Алёшино, вокруг которой сразу образовался огромный приход, даже по официальной оценке Совета по делам культов насчитывающий более 12 тысяч верующих.
В 1996 году на старообрядческий приход в с. Алёшино был назначен новый священник о. Василий Кадочников и община решила возродить егорьевскую святыню. В мае того же года глава Егорьевского района Михаил Трофимович Лавров подписал первые документы о передаче храма. Дом пионеров к этому времени уже почти не работал. Здание было в аварийном состоянии. Вся территория заросла крапивой и лопухами, через которые вела узкая тропинка. В самом «доме пионеров» оставался лишь один энтузиаст, пытавшийся заниматься с детьми.
Первый за много лет молебен с водосвятием был отслужен в храме в начале июня, посреди столов для тенниса и прочей пионерской атрибутики. Так началось возрождение.
В 1997 году была разобрана полусгнившая крыша и убрана вся грязь. Установлена новая кровля и устроена гидроизоляция, так как из-за нарушения старинной дренажной системы подвал был заполнен водой. В храме стали проводится регулярные Богослужения.
С 1998 года при храме создана воскресная школа.
В святом деле возрождения храма, принимают участие многие жители города и района: Михаил Трофимович Лавров, Анатолий Артемьевич Костерин, Александр Артемьевич Курочка и многие другие. Храму также помогают предприятия «Гедеон-Рихтер Фармоград» и «Егорьевск-Обувь».
Прихожанами храма являются как жители Егорьевска и его окрестностей, так и жители соседнего Воскресенского района, где много старообрядческих селений, но с 30-х годов нет ни одного храма. В храм Великомученика Георгия часто приезжают помолиться и старообрядцы-москвичи.
